Индо-сарацинская архитектура возрождения

Индо-сарацинское возрождение (также известное как индо-готический, моголь-готический, нео-могольский, индуистский стиль) было архитектурным стилем, в основном используемым британскими архитекторами в Индии в конце 19 века, особенно в общественных и правительственных зданиях в Британском Радже , и дворцы правителей княжеских государств. Он привлекал стилистические и декоративные элементы из собственной индо-исламской архитектуры, особенно архитектуры Моголов, которую британцы считали классическим индийским стилем и, реже, архитектурой индуистского храма. Основная структура и структура зданий, как правило, были близки к тем, которые использовались в современных зданиях в других стилях, таких как готическое возрождение и неоклассическое, с особыми индийскими особенностями и украшением. Сарацин был термином, используемым в средневековье в Европе для арабскоязычных мусульманских народов Ближнего Востока и Северной Африки.

Стиль был сделан из западных изображений индийских зданий примерно с 1795 года, таких как Уильям Ходжес и дуэт Дэниел (Уильям Даниэлл и его дядя Томас Даниэлл). Первое индо-сарацкое здание, как говорят, является дворцом Чепаук, завершенным в 1768 году, в современном Ченнаи (Мадрас). Ченнаи, Мумбаи и Калькутта, как главные центры администрации Раджа, обладают многими зданиями в стиле, хотя Калькутта также был бастионом европейского неоклассического стиля. Большинство крупных зданий теперь относятся к категории зданий «Наследие», как это установлено Археологической службой Индии (ASI), и защищены.

Более широкая европейская версия, также популярная в Америке, представляет собой архитектуру мавританского возрождения, которая, как правило, использует специфические южноазиатские особенности, а не те, которые характерны для арабскоязычных стран, особенно исламской Испании; Neo-Mudéjar является эквивалентным стилем в Испании. Но архитекторы часто смешивали исламские и европейские элементы из разных областей и периодов с дерзновением, в преобладающей атмосфере эклектики в архитектуре.

Характеристики
Индо-сарацинские конструкции были введены британским колониальным правительством, в котором были учтены эстетические чувства континентальных европейцев и американцев, архитекторы которых с энтузиазмом включили в себя рассказы об элементах «азиатского экзотика», внедряя собственные инженерные инновации, поддерживающие такое сложное строительство, как в Индии и за рубежом, доказательства, которые можно найти по сей день в общественных, частных и государственных зданиях. Общественные и правительственные здания часто оказывались в умышленном масштабе, отражающие и пропагандирующие понятие неприступной и непобедимой Британской империи.

Опять же, структуры этого дизайна, особенно те, что были построены в Индии и Англии, были построены в соответствии с передовыми британскими стандартами инженерных стандартов 1800-х годов, которые включали инфраструктуру, состоящую из железа, стали и залитого бетона (инновация из армированного цемента и предварительно залитые цементные элементы, установленные железными и / или стальными стержнями, развиты значительно позже); то же самое можно сказать о подобных структурах, построенных в другом месте, используя тот же дизайнерский словарь местных архитекторов, который будет построен в континентальной Европе и Америке: популярность Indo-Saracenic процветала в течение примерно 30 лет.

Примечательно и то, что британцы, на самом деле европейцы, в целом, долгое время питали вкус к эстетическому изобилу такого дизайна «азиатской экзотики», как это проявилось в инновационном индо-сарацинском стиле, а также в их вкусе для Chinoiserie и Japanned. Поддержанный воображением квалифицированных мастеров различных дисциплин, экзотика распространилась на широкую демографию граждан Великобритании, Европы и Америки. Адаптация таких дизайнерских новшеств распространилась и определила эстетическое направление крупных архитектурных проектов, выразив себя в барокко , Периоды регентства и дизайна.

Сегодня такое распространение сложной разработки дизайна экзотики в Азии остается свидетельством во многих жилых и правительственных зданиях, связанных с инициативами шедевров XVI, XVII и XVIII веков; многое изначально было внесено колоссально богатой и снисходительной морской торговцей Венецианской империей, существование которой охватывало почти тысячелетие, а в готической архитектуре появилось множество элементов азиатской экзотики, таких как мавританская арка в окнах, связанных с последнее «окно гарема»

Как правило, ненасытное повальное увлечение азиатской экзотикой смаковали те ранние периоды, завещание в их параллельном выражении Chinoiserie, также привело к этому последнему колониальному британскому увлечению пышной экзотикой, найденной в местной индийской дизайнерской среде, чьи характеристики включают в себя следующий список лексики дизайна элементы и мотивы (часто параллельные и расширяющиеся по уже истребованности более раннего венецианского готического мавританского, также известного как венецианская готическая архитектура ad-mix):

луковые (луковичные) купола
Чхаджа, нависающие карнизы, часто подкрепленные заметными скобками
заостренные арки, выгнутые арки или скрученные дуги
подковы, фактически характерные для Исламской Испании или Северной Африки, но часто используемые
контрастные цвета сосудов вокруг арки, особенно красные и белые; еще одна особенность, характерная для Северной Африки и Испании
изогнутые крыши в бенгальских стилях, таких как шар-чала
куполообразные киоски на крышах
вершины
башен или минаретов
окна гарема
открытые павильоны или павильоны с крышами Бангалы
jalis или ажурные экраны
Машрабия или экраны в стиле джахоха

Главными сторонниками этого стиля архитектуры были: Роберт Феллоуз Чишолм, Чарльз Мант, Генри Ирвин, Уильям Эмерсон, Джордж Витте и Фридрих Стивенс, а также множество других квалифицированных специалистов и ремесленников по всей Европе и Америке.

Структуры, построенные в индосаракском стиле в Индии и в некоторых соседних странах, были преимущественно величественными общественными зданиями, такими как башни с часами и здания суда. Аналогичным образом, гражданские, а также муниципальные и правительственные колледжи наряду с ратушами считали этот стиль среди своих самых популярных и наиболее ценных структур по сей день; по иронии судьбы, в самой Британии, например, в Королевском павильоне короля Георга IV в Брайтоне (которому в два раза в жизни угрожали срывание, оскорбление которого было каким-то «карнавальным подходом», и отвергнутое другими как «архитектурное глупость низшего дизайна », а также в других местах, эти редкие и часто уменьшительные (хотя иногда, как упоминалось, масштабные), жилые структуры, демонстрирующие этот колониальный стиль, очень ценны и ценятся сообществами, в которых они существуют, как как-то «волшебным» по внешности.

Как правило, в Индии села, города и города каким-то образом выделяли значительные суммы на строительство такой «коренной этнической архитектуры», когда разрабатывались планы строительства местных железнодорожных станций, музеев и художественных галерей.

Стоимость строительства зданий этого стиля была высокой, включая все их неотъемлемую настройку, орнамент и миниатюрный декор, безупречные навыки ремесленников (резьба по камню и дереву, а также изысканная лапидарная / инкрустация) и обычная доступность требуемого сырья, поэтому стиль был выполнен только на зданиях большого масштаба. Однако случайная жилая структура такого рода (которая была построена частично или полностью с индо-сарацинскими элементами дизайна / мотивами) проявлялась довольно часто, и такие здания стали все более ценными и высоко ценятся местным и иностранным населением за их обильные красота сегодня.

Как видно из первичной единицы собственности или какой-либо из ее надворных построек, такие свойства жилой недвижимости, которые достаточно удачливы, чтобы увеличить присутствие индо-сарацинской структуры, все еще видны, как правило, где, в случаях, когда городское разрастание еще не преодолело их ; часто их можно найти в исключительных кварталах (или окружили, как заветные оставшиеся в живых, огромными небоскребами, в недавно востребованных урбанизированных районах на протяжении всей этой «техно», социально-экономической революционной эпохи, обозначающей историю последних десятилетий Индии) и часто упоминаются локально как «мини-дворцы». Обычно их форм-факторы таковы: таунхаус, крылья и / или портики. Кроме того, чаще всего встречаются миниатюрные исполнения индо-сарацкого стиля, построенные первоначально для меньших бюджетов, и в то же время они нашли романтическое выражение в редких и безмятежных садовых павильонах во всем мире, особенно в Индии и Англии.

В Британской Малой
Несмотря на относительно небольшое отношение к традиционному местному стилю, Indo-Saracenic был экспортирован британской Малой (нынешняя полуостровная Малайзия) британскими инженерами и архитекторами под влиянием индо-сарацких стилей в Британской Индии. Во время проектирования правительственных учреждений для государственного правительства Селангора в Куала-Лумпуре в конце 19-го столетия, Ш. Спунер, тогда государственный инженер отдела общественных работ, выступал за «магометанский стиль» над неоклассическим, чтобы отражать исламские нравы в регионе, инструктируя архитектора А.С. Нормана, с дальнейшим содействием RAJ Bidwell, перепроектировать здание. Ранее служил в северной Индии, Норман и Бидуэлл включили в здание различные элементы индо-сарацкой архитектуры. По завершении строительства в 1897 году правительственные учреждения (ныне известные как здание Султана Абдула Самада), которые позже разместили администрацию Федеративных малайских государств и различных правительственных ведомств после независимости, стали одним из самых ранних примеров индо-сарацинских архитектуры в Малайе. Строительство здания вдохновило на создание дополнительных гражданских зданий, которые будут построены в подобном стиле, в то время как горстка коммерческих зданий в Малайе также, как известно, приняла некоторые элементы стиля. Артур Бенисон Гиббак стал ведущим архитектором в стиле начала 20-го века.

Стиль также был одобрен как один из нескольких, принятых британскими архитекторами для малайских мечетей, поскольку они не чувствовали необходимости строго придерживаться культурного наследия и традиционной культуры малайцев, которые остаются видными в малайском обществе и являются мусульманами, но им не хватало означает проектирование зданий больших масштабов; как мечеть Джамек, так и мечеть Убудия Артур Бенисон Хаббад являются примерами мечетей, возникших в результате этой комбинации.

Хотя его популярность была ограничена 1890-х годов до 1910-х годов, стиль вдохновил дизайны для более новых зданий правительства в конце 20-го и 21-го века, таких как Пердана Путра и Дворец правосудия в Путраджае.

Индийский контекст
Слияние различных архитектурных стилей было предпринято до того, как в основном в тюркском, делийском султанате и в периодах Моголов. Тюркское и могольское завоевание на индийском субконтиненте, внедрило новые концепции в уже богатой архитектуре Индии. Преобладающим стилем архитектуры была трагедия, использующая столбы, балки и перемычки. Тюркские захватчики принесли дугообразный стиль строительства, с его арками и лучами, которые процветали под покровительством Моголов и Талукдара, и включив элементы индийской архитектуры, особенно архитектуру храма Раджастхани

Местные влияния также приводят к различным «заказам» индо-исламского стиля. После распада тюркского Делийского султаната правители отдельных государств установили свое собственное правило и, следовательно, свои архитектурные стили, на которые в значительной степени влияли местные стили. Примерами этого являются школы «Бенгалии» и «Гуджарат». Мотивы, такие как chhajja (солнцезащитный козырек или каркас, наложенные на кронштейны кантилевера, закрепленные и выступающие со стен), кронштейны с богато резными подвесными украшениями (описанными как рычаги сталактита), балконы, киоски или чатрис и минары (высокие башни) были характерны для архитектурный стиль Моголов, который должен был стать прочным наследием почти четырехсот лет правления Моголов.

Моголовый стиль
Могольский стиль был задуман Акбаром Великим, третьим императором Великих Моголов, а также архитектором империи Великих Моголов. Этот стиль «Акбари» был амальгамой более ранних индийских стилей Тимуридов, персидских и коренных народов. Этот стиль был еще более укреплен его внуком и соратником-энтузиастом архитектуры Shah Jahan. Некоторые из значительных архитектурных наследий Моголов — Могила Хумаюна, Тадж-Махал, Форты Агры и Лахор, город Фатехпур Сикри, Могила Акбара.

Отклонение и оживление
Шах Джахан сменил его сын Аурангзеб, который мало интересовался искусством и архитектурой. В результате, архитектура Моголов пострадала, и большинство ремесленников мигрировали на работу под патронажем местных правителей. Без крупных архитектурных проектов стиль Моголов быстро сократился. Это снижение было очевидным в таких зданиях, как Биби Ка Макбара, построенный Азам Шахом, сыном Аурангзеба. Однако местные правители приняли этот стиль, так как они подражали ему во время царствования Джахангира и Шаха Джахана. Последним архитектурным чудом, созданным в этот осенний период правления Моголов, была гробница Сафдарджунга, мавзолей во второй Наваб Авадх.

К началу XIX века англичане стали виртуальными мастерами Индийского субконтинента. В 1803 году их контроль был еще более усилен с поражением маратхов под Даулатрао Скиндиа. Они узаконили свое господство, захватив тогдашнего слабыго Императора Великих Моголов, Шаха Алама II под их защиту и управляя им. Тем не менее, их власть снова была опротестована, когда в 1857 году индийские солдаты в их рабочих местах вместе с мятежными князьями набросились на открытое восстание, которое стало известно как восстание 1857 года. Однако это восстание было обречено с самого начала, и был сокрушен англичанами с жестокостью, отмечая конец Империи Великих Моголов. Во-первых, новому британскому режиму не хватало уважения к зданиям мегаполисов, разрушив значительное количество зданий в Красном Форте, в последнее время в главной имперской резиденции Моголов, чтобы построить казармы. Было даже предложение снести Тадж-Махал и продать материалы. В последующие десятилетия отношения изменились, и британцы основали Археологическую службу Индии в 1861 году и восстановили несколько важных памятников.

Чтобы вступить в новую эру, британская «Радж», была запрошена новая архитектурная традиция, выйдя замуж за существующие стили Индии с импортными стилями с Запада, такие как готика (с ее подтипами французской готики, венецианско-мавританской и т. Д. ), Неоклассические и, позднее, новые стили, такие как Art Deco. Делая это, они сохранили элементы британской и европейской архитектуры, добавляя индийские характеристики; это, в сочетании с англичанами, позволяющими некоторым региональным индийским князьям оставаться у власти, сделало их присутствие более «приемлемым» для индейцев. Британцы пытались инкапсулировать прошлое Южной Азии в свои собственные здания и поэтому представляют собой королевство Радж как законное, в то же время строя современную сеть железных дорог, колледжей и судов.

Главное здание Колледжа Майо, завершенное в 1885 году, находится в индосаракском стиле, архитектором является майор Ман. Примеры в Ченнаи включают Общественный зал Виктории, Высокий суд Мадраса, Сенатский дом Университета Мадраса и Центральную станцию ​​Ченнаи.

Здание Нью-Дели, как новая имперская столица, которая в основном проходила между 1918 и 1931 годами, во главе с сэром Эдвином Лютиенсом, принесла последнее цветение стиля, используя более глубокое понимание индийской архитектуры. Rashtrapati Bhavan (Viceroy’s, тогда Президентский дворец) использует элементы древней индийской буддийской архитектуры, а также те из поздних периодов. Это можно увидеть в столицах колонн и на экране вокруг барабана под главным куполом, опираясь на перила, расположенные вокруг древних ступ.