В римско-католической церкви приход (латынь: parochus) является стабильным сообществом верующих в пределах определенной церкви, чья пастырская забота была возложена на приходского священника (латынь: пастор) под руководством епархиального епископа. Это низшее церковное подразделение в католическом епископском государстве и основная составляющая епархии. В Кодексе законов Канона 1983 года приходы составляются в соответствии с cc. 515-552, озаглавленный «Приходы, пасторы и приходские викарии».

Типы
Большинство приходов являются территориальными приходами, которые составляют всех христианских верующих, живущих в определенном географическом районе. Некоторые приходы могут быть объединены с другими в деканате или викариате forane и под надзором викария forane, также известного как декан или протоиерей.

Согласно канону 518, епископ может также возводить нетерриториальные приходы или личные приходы в пределах своего видения. Создаются личные приходы, чтобы лучше служить католикам определенного обряда, языка, национальности или иной общности, которые делают их отличным сообществом. Такие приходы включают следующее:

Национальные приходы, созданные для обслуживания верующих определенной этнической группы или национального происхождения, предлагая услуги и виды деятельности на своем родном языке.
Приходы созданы для студентов университетов.
Приходы, созданные в соответствии с 7 июля 2007 года, просят апостольское письмо Summorum Pontificum «для празднования по старой форме римского обряда», т. Е. Формы, использованной в 1962 году
Англиканские Приходы, установленные Пастырским Положением или другими диспенсациями для бывших членов Епископальной Церкви в Соединенных Штатах. По своей природе общины, принадлежащие к личным обычаям англиканцев, установленные Anglicanorum Coetibus от 4 ноября 2009 года, также являются персональными приходами.
Все христианские верующие, которые проживают в территориальном приходе, считаются конститутивными для этого территориального прихода, и все члены общины, для которой был создан личный приход, также являются членами этого личного прихода. Однако членство не следует путать с регистрацией или богослужением. Католики не обязаны поклоняться только в приходской церкви, к которой они принадлежат, но могут для удобства или вкуса посещать службы в любой католической церкви. Термин «церковь» может относиться к приходу — сообществу, которое собирается вместе — или к зданию. В этой статье он используется для обозначения здания.

персонал
Каждому приходу предъявляется обвинение приходскому священнику (или пастору в Соединенных Штатах), хотя пастырское обслуживание одного или нескольких приходов также может быть поручено группе священников в солиуме под руководством одного из них, который должен отвечать перед епископа за свою деятельность. В чрезвычайных ситуациях доля в пастырском уходе за приходом также может быть возложена на дьякона или мирянина под наблюдением священника. В Canon 519 говорится:

Приходский священник является верным священнослужителем, ответственным за собрание прихода, возложенного на него. Он осуществляет пастырскую заботу об общине, доверенной ему под властью епархиального епископа, чье служение Христа, к которому он призван, чтобы делиться, так что для этой общины он может выполнять обязанности по обучению, освящению и правлению в сотрудничестве с других священников или дьяконов и при содействии мирян, верующих в соответствии с законом.

В американском использовании «приходским священником» является любой священник, назначенный в приход даже в подчиненном качестве, а некоторые могут быть назначены в качестве помощников пасторов или помощников пасторов. В глобальном масштабе их можно назвать помощниками священников, приходских викариев или кураторов.

Другой персонал
Помимо приходского священника и любых помощников священников, которые он может иметь, в приходе обычно есть штат мирян (ризница), религиозных и рукоположенных дьяконов. Например, секретарь прихода может помочь в административных делах, приходской сестре в таких действиях, как посещение больных и, возможно, женатый постоянный диакон в сакраментальных, а также пастырских или административных обязанностях.

Приход обязан иметь финансовый комитет, и, если епископ считает это уместным, пастырский совет или приходский совет. Финансовый комитет и пастырский совет являются только консультативными. Часто выбирается приходский совет, который в целом является представителем приходского сообщества, в то время как члены финансового комитета чаще назначаются пастором в соответствии с их опытом.

Приходская жизнь
В дополнение к приходской церкви каждый приход может содержать вспомогательные организации и их объекты, такие как приходский, приходский зал, приходская школа или монастырь, которые часто расположены в одном кампусе или примыкают к церкви.

Приходская церковь
В каждом приходе есть одно место поклонения, приходская церковь. География, перенаселенность или другие обстоятельства могут побудить приход к созданию альтернативных центров богослужения, однако, которые могут не иметь постоянного приходского священника.

Приходская церковь является центром духовной жизни большинства католиков, поскольку именно там они получают таинства. По воскресеньям и, возможно, ежедневно, мессу празднует священник, проживающий в приходе. Исповедь становится доступной, и, возможно, вечерня в больших или более прогрессивных приходах. В соответствии с местной культурой и обстоятельствами также проводятся мероприятия и мероприятия, проводимые мирянами.

Приходская школа
Многие приходы в разных частях мира управляют школами для детей прихода, хотя их организация, укомплектование персоналом и финансирование сильно варьируются в зависимости от местной практики. Однако многие приходы не могут поддерживать школы в одиночку, и могут быть региональные школы, которыми управляет какой-то приход или епархия. В дополнение к стандартной учебной программе, ученики приходских школ получают моральное и религиозное образование в соответствии с учениями католической церкви.

формирование
У прихода есть два конститутивных элемента: тело христианских верующих и приходский священник (называемый пастором в Соединенных Штатах) для удовлетворения своих духовных потребностей. Приход является «юридическим лицом» по каноническому праву и, таким образом, признается подразделением с определенными правами и обязанностями. Однако он не является автономным. Епархиальный епископ обладает единственной способностью возводить, подавлять или изменять приходы после консультации с его пресвитерианским советом.

Ecclesiae Sanctae, апостольское письмо апостола Павла VI 1966 года, выданное motu proprio, гласит, что

приходы, при которых апостольская деятельность может выполняться только с трудом или менее эффективно из-за чрезмерного количества верной или слишком обширной территории или по любой другой причине, быть соответствующим образом разделена или расчленена в соответствии с различными обстоятельствами. Точно так же приходы, которые слишком малы, должны быть объединены в той мере, в какой это требует ситуация и позволяют обстоятельства.

Там, где священник-священник был назван пастором определенной общины, но обстоятельства не позволяют ему формально воздвигнуты как приход, конгрегация признается квази-приходом. Квази-приходы будут найдены в новых миссионерских церквях, называемых «миссиями» прихода матери, в новых кварталах и в общинах, слишком маленьких, чтобы поддерживать своего собственного священника.

Именование
Закон Канона не дает никаких официальных указаний по выбору имени для прихода или квази-прихода; однако в 1999 году Конгрегация божественного поклонения и Дисциплина таинств выпустили руководящие принципы, которые обычно могут быть такими же, как название приходской церкви. В свою очередь, Обряд посвящения церкви и алтаря предусматривает, что это имя должно быть

имя Святой Троицы
имя Христа, призванное в литургии, или тайна его жизни
имя Святого Духа
имя для Пресвятой Девы Марии, вызывается под названием для нее, используемого в литургии
имя святого ангела
имя канонизированного святого, как это видно в римской мартирологии (или приложении)
имя благословенного, но только с разрешения Святого Престола.
Если сливаются два или более прихода, церковные здания каждого прихода сохраняют свои имена, но сам приход может принять другое название для пастырских причин.

Слияние и подавление
Подавление является католическим термином для формального расформирования прихода или другого церковного образования. Он отличается от более распространенной практики слияния приходов. Подавление происходит только тогда, когда Церковь считает, что сущность существующего прихода не может продолжаться. Сюда относятся такие случаи, как банкротство, злоупотребление или отклонения от канонических учений. На практике приход сливается с другими после подавления, так как географическая область должна покрываться каноническими законами другими приходами.

Епископы могут закрывать приходы посредством двух правовых механизмов по каноническому праву. При подавлении личность одного прихода отменяется, а его бывшие прихожане соединяются с одним или несколькими сохранившимися приходами и берут на себя их личность. В слиянии личность двух или более приходов отменяется, а их бывшие прихожане организуются в новый приход и берут на себя личность. Поскольку приход является сообществом людей, а не просто юридическим лицом, каноническое подавление на практике представляет собой форму слияния, поскольку Дарио Кастрильон Ойос из Конгрегации для духовенства отмечает в письме в 2006 году епископу Уильяму С. Скылстаду, президенту Конференция католических епископов Соединенных Штатов:

с большим трудом можно сказать, что приход вымер. Приход угасает по самому закону только в том случае, если на его территории больше не существует какой-либо католической общины или если никакая пастырская деятельность не будет проводиться на протяжении ста лет (может быть 120 # 1). Когда приход «подавляется» компетентным органом, на самом деле все еще существующее сообщество верующих Христа фактически «сливается» в соседнее сообщество верных Христа и представляет собой более крупное сообщество, а территория угашенного прихода добавляется к другие, образуя большую территориальную единицу.

Приходы, как правило, подавляются или сливаются, когда они становятся неустойчивыми из-за снижения численности местного католического населения. Например, учитывая продолжающийся недостаток священника, епископ может пожелать перераспределить духовенство, служащее небольшому приходу, чтобы они могли помочь служить более крупному, или сокращение взносов может сделать экономическую невозможность большой старой церковной церкви. Однако слияние или подавление прихода не обязательно требует закрытия его приходской церкви или других операций. Бывшая приходская церковь может быть сохранена, например, в качестве альтернативного места для поклонения или преобразована для использования в других местах.

Оппозиция к подавлениям
В Соединенных Штатах возникла разногласия по поводу подавления приходов и над распоряжением приходскими активами и обязательствами после такого изменения.

Некоторые епископы интерпретировали подавление как эквивалентное исчезновению прихода под каноном 123 (из-за войны или катастрофы), и в этом случае активы и обязательства бывшего прихода возвращаются в епархию. Однако в большинстве случаев местное католическое население было стабильным, и нельзя было сказать, что оно вымерло, и поэтому их следовало распространить на приходские приходы, поскольку Конгрегация духовенства подчеркнула в 2006 году письмо в USCCB.

В других случаях прихожане возражали против закрытия церквей, отправки апелляций в Ватикан и постановки протестов в церкви в Бостоне, Спрингфилде и Вустере, штат Массачусетс; Аллентаун и Скрантон, Пенсильвания; и Сиракузы и Буффало, Нью-Йорк. В 2010 году Верховный трибунал Апостольской сигнатуры, высший суд в Католической церкви, отменил епископов, постановив, что закрытие церквей в Спрингфилде, Аллентауне и Буффало не является необходимым и, следовательно, не разрешено в соответствии с каноном 1222 года.

Статистика
Количество прихожан значительно варьируется от прихода до прихода, даже в пределах той же епархии, что отражает местные демографические и религиозные практики. «Идеальный» размер прихода является предметом споров. Согласно исследованию Центра прикладных исследований в Апостолате, средний приход в Соединенных Штатах вырос в размере от 2260 прихожан в 2000 году до 3 277 в 2010 году

Аналогично, число приходов сильно варьируется от епархии до епархии. Некоторые статистические данные об общем количестве приходов в разных странах поддерживаются их соответствующей епископской конференцией и сообщаются в Annuario Pontificio:

Италия — 25 694; 26 000 (2006)
Польша — 10 421; 10 162 (2006)
Испания — 22 674 (2010)
Соединенные Штаты — 17 413 (2013)