Маргинальные голоса в женском движении.

Как открытое и всеохватное женское движение было направлено на удовлетворение потребностей женщин из числа меньшинств, а также на полях? Имеет ли он мажоритарный характер? На протяжении многих лет активистам приходилось сталкиваться с множеством вопросов такого рода. Основная проблема связана с мобилизацией женщин на основе идентичности одного пола, которые считают, что их голоса были отключены, а их проблемы и проблемы игнорируются.

Плакаты, подтверждающие права сексуальных меньшинств, мало и далеко друг от друга, и этот, на нескольких языках, широко используется.

Раздел 377 Уголовного кодекса Индии делает гомосексуализм преступлением. Этот плакат использовался в публичной демонстрации, организованной совместно Координационным комитетом Кампании по Западной Бенгалии и Сафо для обеспечения равенства.

Другая критика исходит от женщин-инвалидов: это было особенно заметно на женских конференциях, где до недавнего времени особое внимание не уделялось обсуждению проблемы инвалидности или даже обеспечению доступа.

Женщины-инвалиды являются особенно маргинализированной группой, и борьба за свои права только недавно была объединена.
«Ты такой беспомощный, — говорит женщина. Девочка отвечает: «Ты всегда делаешь гору из молехина. Таким образом, ты делаешь меня хуже, и мне это не нравится. Даже если я упаду, я бы хотел двигаться вперед по-своему».

Другие люди смотрят на нее и говорят: «Я не знаю, что делать и что говорить». Девушка говорит: «Почему вы смущены? Это легко, вы остаетесь, и я стану собой».

«Я тоже желаю идентичности. Моя уникальная амбиция заключается в том, что мир скажет« Ты здесь, здесь »! Не вижу моего недостатка, но вижу мое рвение. Дай мне шанс, и я оглушу всех! Я тоже желаю идентичности У меня тоже есть цель. Позвольте мне работать и делать свою долю, и я тоже могу получить уважение. Помогите мне выполнить эту мечту, чтобы моя жизнь не пропала даром ».

Только мои ноги неустойчивы, мое сердце и мой разум не дрогнут.

Этот плакат использует образ рахи, группы дружбы, чтобы показать силу единства среди женщин-инвалидов.

Плакат, который поднимает вопрос о перемещении племенных народов из-за проектов развития. Он высмеивает обещания реабилитации, которые обычно делаются, но редко сохраняются.

Если личность меньшинства, сексуальные предпочтения и инвалидность поставили проблемы, так же возникает вопрос о касте. Женщины-далиты резко поставили под сомнение движение за то, что не смогли установить связь между гендерным и кастовым угнетением, за то, что они не поддержали движение солидарности далитов, и за маргинализацию далитских проблем. С формированием женских групп далитов, как и с лесбийскими женскими группами, эти проблемы вышли на первый план.

«Даже бык ушел на пенсию, но мы рабы на всю жизнь.

Далиты, расположенные у основания кастовой лестницы, относятся к числу наиболее эксплуатируемых людей в индийском обществе. Многие далиты, как мужчины, так и женщины, по-прежнему содержатся в «кабальном труде», привязанных к эксплуататорскому работодателю на всю жизнь.
«Если инвалидность — это проклятие, то какая судьба — это инвалидность и рабство? Давайте объединимся, чтобы бороться с эксплуатацией детей, инвалидов и кабальных рабочих».

Женщины должны иметь право на старость с достоинством.

Еще одна важная кампания была посвящена правам других маргинализированных женщин, таких как работники секс-бизнеса. В то время как продолжается дискуссия о том, следует ли легализовать секс-работу, широко распространено согласие и активизм по вопросу о правах женщин, занимающихся секс-бизнесом.

«Профилактика СПИДа — это не работа секс-работников, а показ того, как женщины становятся проститутками».
Этот плакат рассказывает о том, насколько важны презервативы для профилактики СПИДа

VAMP работает с секс-работниками в течение многих лет. Основное внимание в организации уделяется обеспечению приемлемости секс-работников как обычных людей с желаниями, мечтами и правами.

Zubaan является независимым феминистским издательством, основанным в Нью-Дели, с сильным академическим и общим списком. Он был создан как отпечаток первого феминистского издательства Индии, Kali for Women, и продвигает традицию Кали по изданию книг мирового уровня по высоким редакционным и производственным стандартам. Zubaan означает язык, голос, язык, речь в Hindustani. Zubaan публикует в области гуманитарных, социальных наук, а также в художественной литературе, общей научной литературе и книгах для детей и молодых людей в рамках своего Юнга Зубана.