非裔未来主义（Afrofuturism）是一种文化的美学，科学哲学，历史哲学，探讨非洲/美国黑人文化与技术发展交集。它结合了科幻小说，历史小说，幻想，Afrocentrism和魔幻现实主义与非西方的宇宙论的要素，以批判黑人现今的困境和询问，并重新审视历史事件。它是通过龙爪尼尔森率领的对话探讨在90年代末。Afrofuturism通过技术文化和科幻镜头解决的主题和非洲侨民的关注，包括一系列的媒体和艺术家在展望黑色期货从Afrodiasporic经验干一个共同的利益。精囊炎Afrofuturistic作品包括塞缪尔·德拉尼和欧雅巴特勒的小说; 让米歇尔巴斯奎和Angelbert Metoyer，和蕾妮考克斯的摄影的画布; 议会Funkadelic的Jonzun船员，经9，舆3030和Sun镭明确外星mythoi; 与惊奇漫画超级英雄黑豹。
历史：
尽管Afrofuturism在1993年被创造出来，学者倾向于认为Afrofuturistic音乐，艺术和文字成为了50年代后期更加普遍和广泛。该Afrofuturist方法音乐最初是由太阳镭被提出来。出生于阿拉巴马州，太阳镭的音乐在芝加哥联合起来在50年代中期，当与Arkestra他开始录制的音乐，从硬波普和模态源画，创造了新的合成所使用的非洲中心和太空为主题的标题，以反映镭的联动古老的非洲文化，特别是埃及和太空时代的尖端。多年来，Ra和他的乐队生活，工作和执行费城而全球旅游节庆活动。镭的电影空间是地方显示了Arkestra奥克兰在70年代中期在全空间粉墨，充满了科幻的图像以及其他喜剧和音乐素材。截至2018年，乐队还在创作和马歇尔·艾伦的领导下进行。
Afrofuturist想法收集在1975年由乔治·克林顿和他的乐队议会和FUNKADELIC用他的巨著母舰连接和Funkenstein博士以后的克隆，P畏缩地球游览，Funkentelechy比。安慰剂综合征和电机藏宝的事情。在主题基础到P畏缩神话（“纯克隆芬克”），克林顿 在他的本尊Starchild谈到的“认证Afronauts，能够funkitizing星系”。
其他音乐家通常被视为或由Afrofuturist传统极大地影响了工作包括雷鬼制片李“刮”佩里和科学家，嘻哈艺人非洲Bambaataa和整蛊，电子乐手拉里·希尔，一个家伙叫杰拉德，胡安·阿特金斯，杰夫·米尔斯， Newcleus和洛蒂·戈尔登和理查德·谢尔，电子嘻哈制作人/经9的作家“光年”，古代外星人探访的科幻故事，描述为“80年代初的口技afrofuturism的基石”。
在90年代初，一些文化批评家，尤其是马克·德里在他1994年的文章“黑色未来”，开始写关于他们在非洲裔科幻小说，音乐，艺术看见共同的特征。Dery戏称这种现象为“Afrofuturism”。根据文化批评家科德沃·森，英国记者马克坠子被理论化中的电线，一个英国音乐杂志的网页Afrofuturism的形式，早在1992年。
Afrofuturist思想进一步被学者像龙爪尼尔森，格雷格·泰特，特里西娅罗斯，科德沃·森和其他扩展。在接受记者采访时，龙爪尼尔森解释Afrofuturism的看着黑衣人的主体地位，覆盖异化和愿望的主题为乌托邦的未来的方式。的“外星人”或“其他”的想法是经常探讨的一个主题。此外，尼尔森指出，各地比赛，访问和技术讨论中经常加强有关所谓的“数字鸿沟”不加批判的索赔。数字鸿沟过分强调只能有限地使用技术，种族和经济不平等的关系。该协会随后开始构建黑暗“一如既往对立来的进步技术驱动的编年史”。
21世纪
新一代的录音艺术家都接受Afrofuturism到他们的音乐和时尚，包括索朗诺尔斯，蕾哈娜，碧昂斯。这个传统从艺术家，如埃里卡·巴杜，小姐Elliott和哈内尔·莫纳，谁合并忍者题材和金属色到他们的风格延续。21世纪的其他音乐家谁已经被表征为Afrofuturist包括歌手FKA小枝，音乐二人Ibeyi，和DJ /制作人的Ras G.
哈内尔·莫纳有意识地努力Afrofuturist宇宙学恢复城市当代音乐的最前沿。她的著名作品包括音乐视频“黄金时间”和“许多月亮”，它通过电子人的世界和时尚界探索奴役与自由的境界。她是认可与使用她的增殖Afrofuturist芬克进入一个新理学Afrofuturism都市风格平素辛迪梅威瑟，谁煽动反对大分水岭，一个秘密社团叛乱，以解放谁已经在下降了公民的压迫。这ArchAndroid角色反映早期Afrofuturistic数字太阳镭和乔治·克林顿，谁创造了他们自己的视觉效果为外星人从地球的压迫性质抢救非裔美国人。她的影响，包括大都会，银翼杀手，和星球大战。全黑Wondaland艺术集体协会，其中Monáe是一个创始人，说：“我们相信歌曲是太空船。我们相信音乐是未来。我们相信，书籍是明星的武器。” 出现其他音乐艺术家自视为Afrofuturist千年之交包括德布里奇，斯伯特克特，沙巴兹宫殿，重量级配音冠军，和“技术先驱”德雷克西亚（杰拉尔德唐纳德）。
芝加哥 是家庭对艺术家探索Afrofuturism的充满活力的社区。 缺口 洞穴，他Soundsuits项目知，帮助开发年轻人才为芝加哥艺术学院的学校的毕业生时装项目主任。其他艺术家包括视觉艺术家Hebru布兰特利以及当代艺术家拉希德·约翰逊，一个芝加哥 本机目前在 纽约。在2013年，芝加哥居民Ytasha L.沃马克写的研究Afrofuturism：黑色科学世界的小说和幻想，和威廉·林已发布的所有三卷他的阴暗面三部曲告诉在美国发生了什么故事，当国家发现非裔美国人偷偷住在月球的背面，因为尼尔·阿姆斯特朗，隔离的极端愿景通过技术先进的黑人处以到来之前。[自公布源]克丽斯塔富兰克林，芝加哥艺术孵化器的大学中的一员，目前正在探索的关系Afrofuturism和怪诞通过她的编织，收集头发的视觉和书面作业之间。最近，她还与另一个Afrofuturist，反叛不断创造了一个音频叙述的合作，
该运动已经在全球艺术发展。Afrofuturist协会是由馆长嘉汉密尔顿成立新奥尔良。艺术家像德米特里奥利弗纽约，居鲁士从Kabiru 内罗毕丽娜虹膜从维克多 利比里亚 和旺里·卡希 肯尼亚 都沉浸他们的工作在宇宙中或科幻。
Afrofuturism文学：
在20世纪90年代的长期Afrofuturism的创作往往是主要用于分类“投机的小说是对待非洲裔美国主题，解决了20世纪的技术文化的背景下非裔美国人的担忧”，但很快就扩展到包括艺术，科学，和整个非洲移民精神的做法。当代实践追溯识别并记录Afrofuturist实践的历史实例，并将它们整合到佳能。例如，暗物质文集拥有时尚的黑色科幻小说，但也包括年代久远的作品通过WEB杜波依斯，查尔斯·W·切斯纳特，和乔治·S·斯凯勒。
丽莎Yazsek认为，拉尔夫 – 埃里森1952年的小说，隐形人，应作为一个前辈对Afrofuturist文学被认为。Yaszek说明埃里森借鉴尚不是流行在美国黑人文学Afrofuturist想法。埃里森批评了黑衣人的未来在传统的异象美国，但不提供读者一个不同的未来想象。Yaszek认为，埃利森并没有提供任何其他期货使下一代作者可以。看不见的人可能不是Afrofuturist在这个意义上，它并没有提供一个更好的 – 甚至有的话 – 未来黑人在美国，但它可以被看作是一个呼吁人们开始思考和创造艺术与Afrofuturist心态。在这个意义上说，Yaszek的结论是，埃里森的小说是文学Afrofuturistic佳能通过呼叫服务的“这种面向未来的历史艺术的”那些谁接替他。
许多现代的黑色科幻小说和投机的小说作者也被定性为Afrofuturist或采用Afrofuturist主题。内迪·奥科雷福被贴上这样，既为她的雨果奖获奖中篇小说宾蒂系列，并为她的小说谁害怕死亡。史蒂芬巴恩斯已经叫了他的交替历史小说狮子的血液和心脏祖鲁族的Afrofuturist作者。NK Jemisin，那罗·霍普金森和科尔森白石也被称为Afrofuturist作者。欧雅巴特勒的小说往往与Afrofuturism相关; 该协会一直有些争议，因为男管家 结合多民族和多物种群落是坚持“超越不适点杂糅。”不过，科幻Patternist系列，野生苗种的第四本书，特别适合的Afrofuturist主题关注的想法，作为两个不朽的故事非洲人多罗和安杨武拥有科幻的技术和十七世纪的交替反殖民主义历史 美国。
Afrofuturism艺术
博物馆和画廊展览
近年来，已经有许多博物馆展览与Afrofuturist主题展示艺术。
该 工作室 博物馆 在 哈林 举行重大展览从2013年11月14日，探索Afrofuturistic美学3月9日，2014年的展览，名为The阴影初具规模，显示出比艺术六十作品，看起来在反复出现的主题，例如有关技术，时间身份的更多，并非裔美国人社区内的空间。在展览精选艺术家包括德里克·亚当斯，莱拉·阿里和哈立德·哈菲兹。
作为MOMA的PS1艺术节的一部分，金·布里特策划舞度假：在非洲未来之夜在2014年从中午到下午六点在4月13日，人们可以参加舞度假，并听取讲座，现场音乐或在庆典观看舞蹈表演Afrofuturism在当代文化。
在2016年4月，Niama萨菲亚桑迪题为策划的展览“黑色魔术：AfroPasts / Afrofutures”在走廊画廊 布鲁克林， 纽约。多学科的艺术展览着眼于通过黑侨民魔幻现实主义与afrofuturism之间的关系。在收集的描述，桑迪说：“有很多的回头看，并期待发生的事情在这个工作……。[和有很多的]庆祝的旅程无论是有意的还是被迫的旅程。”
主题：
女性主义
在Boogeywoman的贾里德·理查森的攻击：在Afrofuturism可视化的黑色女式怪诞评估如何审美功能作为黑人女性的空间与主题，如种族，性别和性的交叉互动。黑人女性身体的表现和治疗是通过Afrofuturist同时代的解构和艺术家，如旺热奇·穆图和绍莎娜温伯格放大到外星人和可怕的尺寸。
碧昂丝的2016短片柠檬水包含在它的概念女权主义afrofuturism。影片以Ibeyi，老驴Senbanjo，阿曼德拉·斯滕贝格，葵雯赞妮·华莉丝，YouTube的歌星克洛伊X哈勒，泽达亚，2015年小威廉姆斯体育画报运动员，和索马里英国作家沃索恩·希尔的成熟的妇女主义诗歌。直通管线是黑人妇女引用既婚姻关系，并从美国黑人的奴役从1619年至1865年的历史创伤的能力，[不是在给定的引证]通过重建和黑人（1870年至1965年）。塔拉万·马丁（Sybrina的母亲富尔顿），迈克尔·布朗（莱斯利·麦克法登），埃里克·加纳（格温·卡尔）都设有控股已故儿子的照片在祭奠他们的生活的重要性。通过欧雅巴特勒亲族小说还探讨了女性虽然她主演达娜的故事的能力。该书探讨的自主权，有过一个人的生活/命运控制的想法。通过妇女的权力奴役的时间探索到更多的当前时间，男管家 能够通过严酷的社会因素，以证明女性的耐力。
奇形怪状
在非洲贺岁片宣言，非裔超现实主义并列欧洲超现实主义，欧洲超现实主义是经验。正是在艺术试图扰乱与新的黑色美学是一致的。它样本老艺术品与当前图像更新它们。这种技术要求的最前沿过去的那些图像和情感，记忆，或他们身边的思路和新的图像的方式，与当前一代仍然可以识别它们合并。双方寻求打扰，但更多的是怎么回事“突变”的心理。非洲未来派艺术家试图提出一个离经叛道的美女，美女在disembodiment既是不人道的，但不同的; 非洲未来派艺术家推测未来，其中非裔超现实主义是关于存在。
异化
Afrofuturism采用黑色的人在过去和现在的寿命现实的表示，和复核的叙述，试图打造主流文化叙事之外的新的真理。通过分析已经发生异化的途径，Afrofuturism工程来连接其历史的非洲移民和种族化机构的知识。空间与外星人功能的科幻元素的关键产品; 黑衣人被设想一直由中间通道的方式第一个外国人。他们的外国人身份蕴含在异乡，没有历史之中，但也正在从过去通过奴役的奴隶在那里作了放弃他们的领带对传统断开非洲 在他们的奴隶主的服务。
科德沃·森所在的中间通道范围内的第一个异化。他写道，Afrofuturist文字工作，通过使用“extraterrestriality为双曲线比喻探索从历史上看，相逼错位的日常影响，以及黑色大西洋主观性宪法”重新构想奴役和异化。反乌托邦的未来和现在的现实的这个位置放置科幻小说，并直接在黑色现实的传统，围绕反乌托邦社会构建的小说。
水
在Afrofuturism，在许多不同的作品水象征着擦除和黑生命的存在。而看似矛盾的这种双重含义实际上是渔翁得利，并告知对方。例如，中间通道可以被认为是第一擦除发生非裔美国人历史的地方。有没有故事，幸存下来的通道。露丝迈耶指出，在美国“黑历史既是那里不存在，在无数的明显痕迹，疤痕和回忆，但主要是当它涉及到文字记载，并从受害者的角度来看，过去的第一人单证淹没。” 然而，正是通过这种擦除是Afrofuturism能够工艺的历史。这些历史都住在事实上和小说，作为真实的历史是在的水域丢失大西洋。水抹去历史，但它也允许创建一个新的历史。
这是Afrofuturism用武之地。为了有一个未来，一个人的过去必须定义。然而，对于非裔美国人，尽管他们的“历史”已经被淹没，Afrofuturism resuscitates这段历史。通过它的创作，它为未来的新的可能性。在嘉莉美威姆斯三联无题（EBO着陆），该Afrofuturism件工艺品用两张图片的空间，可能是非洲和美国其葱郁的描述。这样，一块突出的水原空间如何已经让其中Afrofuturism可以想像过去或未来的生活在真实与虚构，非裔美国人过去的薛定谔的猫的空间。
与以水为主题专门处理的Afrofuturist工作的另一个例子是2009年的影片Pumzi，其中描绘了一个封闭的社会中，水是完全匮乏，完全保守的。影片的结局暧昧观众留下不知道是否有一个邻国的社会，获得水的全部时间，或者如果主人公已经植树，最终将绽放成一个整体森林死了女主角。
开垦
从表面上看，Afrofuturism与回收丢失的身份或已被颠覆或忽略丢失的观点做。当马克·德里首先创造了这个词，他说Afrofuturism为“便出现了令人不安的二律背反”。这意味着过去的表面上的矛盾被扼杀和未来的写作认为，在Afrofuturism它的可能性。此外，这种Afrofuturism一种讲故事的不规范通信的一个方面。它是小说和散文，学术著作和音乐，但它的创作，最终被开垦过一个人的故事某种类型的自主权历来受到限制。
因此，当Afrofuturism体现在80年代及以后的音乐，这是Afrofuturist的感性之下。正是在这样的方式，作为马克·德里说：“美国黑人文化是Afrofuturist在它的心脏”。因为非裔美国人的祖先被强行从他们的记录中删除，已经找到了进入黑词库任何文化是从根源上一个Afrofuturist概念。正是在它的心脏回收擦除的过去，并基于该重新想象过去创造未来。
Afrofuturism 2.0
Afrofuturism 2.0在2013年异形会议龙爪尼尔森和安德森雷纳尔之间的交换过程中被创造出来; 哪里安德森 注意到，先前的定义是不够的，由于社交媒体和新技术的兴起。继共同编辑成册Afrofuturism 2.0发布：天文黑度的崛起，在2010年代后期，黑投机艺术运动，行驶艺术，漫画和电影惯例，发布了一款名为Afrofuturism 2.0宣言和黑投机艺术运动在宣言的注意事项。该宣言是由哈里斯斯托州立大学写的雷纳尔多·安德森试图重新定义，并重新安装Afrofuturism为21世纪。2.0体积和宣言Afrofuturism 2.0定义为“黑身份的体现反历史，黑客和挪用或网络软件，数据库逻辑，文化分析，深可混合性，神经科学的影响，早期的二十一世纪technogenesis，0的特点是五个维度包括形而上学，美学，理论和应用科学，社会科学和编程位; 而在二十一世纪不再绑定到其原来的定义，作为一个术语，一旦处理文化美学和数字鸿沟，但已被拓宽到也可以称为科学，形而上学和地缘政治的哲学。0的特点是五个维度包括形而上学，美学，理论和应用科学，社会科学和编程位; 而在二十一世纪不再绑定到其原来的定义，作为一个术语，一旦处理文化美学和数字鸿沟，但已被拓宽到也可以称为科学，形而上学和地缘政治的哲学。
在这个宣言， 安德森承认并占技术的改变，社会运动，甚至在现代社会哲学的变化，同时也猜测至于如何Afrofuturist叙述会因为它而改变。这是特别是关于社会化媒体平台的兴起和繁荣。
与此相结合，总部设在洛杉矶的艺术家马丁·西姆斯写下一个网上的文章在2013年被称为是由是，据说，所有的世俗Afrofuturists承认信条列表中的世俗Afrofuturist宣言。虽然文章是部分戏仿和讽刺，它的目的是确定并作出过度使用比喻的光内Afrofuturist就像“神奇的黑人”或“引用太阳镭”。通过这个标识“过度使用比喻”和规则实际上颠覆这些比喻题为“世俗Afrofuturist承诺”以后的定义，西姆斯请求一个新的，更新的愿景Afrofuturist作品，线落在与Afrofuturism 2.0的框架。