孟加拉的建筑

包括孟加拉国和印度西孟加拉邦在内的孟加拉建筑（Architecture of Bengal）历史悠久而丰富，融合了土着元素和世界各地的影响。 孟加拉式建筑包括古老的城市建筑，宗教建筑，农村乡土建筑，殖民时期的联排别墅和乡村住宅，以及现代都市风格。 平房式是孟加拉着名的建筑出口。 孟加拉宗教建筑的角塔在中世纪的东南亚被复制。 印度北部的Mughals抄袭孟加拉曲线屋顶。

孟加拉的建筑用石不够丰富，传统的孟加拉式建筑大多采用砖木结构，往往反映出木材，竹子和茅草风格的当地乡土建筑风格。 陶土装饰雕刻或模制斑块（与砖相同的材料）是一个特殊功能。

古代
自公元前第一千年以来，该地区的城市化得到了记录。 这是印度次大陆第二次城市文明浪潮的一部分，是印度河流域文明衰落之后的一部分。 古孟加拉是延伸到古波斯的城市和贸易中心网络的一部分。 Mahasthangarh，Paharpur，Wari-Bateshwar遗址，Chandraketugarh和Mainamati考古遗址提供了该地区高度组织化的城市文明的证据。 兵马俑成为孟加拉建筑的标志，因为该地区缺乏石材储备。 砖块是用孟加拉三角洲的粘土制成的。

古老的孟加拉式建筑在巴拉帝国期间达到了顶峰，尤其是在建造维拉拉，寺庙和佛塔时。 帕拉建筑影响西藏和东南亚建筑。 Pala皇帝建造的最着名的纪念碑是现在被联合国教科文组织列为世界遗产的Somapura的Grand Vihara。 历史学家认为Somapura是柬埔寨吴哥窟建筑师的典范。

帝国帕拉
帝国宫殿是从8世纪到12世纪孟加拉拥有的佛教王朝。 帕劳斯王朝创造了一种特殊的佛教艺术形式，被称为“艺术学院雕塑学院”。 Vikramshila Vihara，Odantpuri Vihar和Jagaddal Vihar的巨型建筑是Pala Dynasty的杰作。 这些巨大的结构被Bakhtiar Khiljit的部队摧毁。 Somapura Mahavihara是孟加拉国帕哈尔普尔市Dharmapala的创建者，是印度次大陆上最大的佛教徒Vihara，被形容为“世界之眼的快乐”。 1985年，联合国教科文组织宣布它为世界遗产纪念碑。该国的建筑风格在整个东南亚和中国，日本和西藏得到推行。 孟加拉地区正确地被命名为“东方的夫人”。 Stella Kramrisch博士说：“比哈尔和孟加拉的艺术对尼泊尔，缅甸，斯里兰卡和爪哇产生了长期的影响。” Dhimani和Vittpala是皇宫帝国的两位着名雕塑家。 关于Somapura Mahaviharas先生，JC French先生悲痛地说：“对于埃及的金字塔，每年花费数百万美元，但我们只花了这一数额的1％用于发掘Somapura Mahaviharas，他知道哪些非凡的发现会有已经制成。“

中世纪和早期的现代时期
印度教和耆那教
大多数庙宇在大约17世纪之后仍保持合理的状态，在寺庙建筑恢复之后; 它在13世纪穆斯林征服后停止了。 孟加拉印度教寺庙建筑的屋顶风格独特，与孟加拉邦农村的水稻屋顶传统建筑风格密切相关。 屋顶风格包括jor-bangla，do-chala，char-chala，at-chala，deul，ek-ratna，pancharatna和navaratna。 西孟加拉邦的Bishnupur有一系列这样的寺庙，这些寺庙是从马拉王朝建造的，就是这种风格的例子。 这些寺庙大部分被覆盖在外表面上，并带有大量世俗材料，这些重要的东西可以重建这些时代的社会结构。

寺庙结构包含三角形屋顶，通俗地称为沙拉，例如，一个八面金字塔结构屋顶的山墙屋顶被称为“ath chala”或字面意思是屋顶的八个面。 寺庙建筑中经常有不止一个塔。 这些都是由红土和砖建造的，使他们可以忍受孟加拉南部恶劣的天气条件。 Dakshineswar Kali寺庙是Bhanja风格的一个例子，而沿河岸湿婆的额外小寺庙是南孟加拉屋顶风格的例子，尽管尺寸小得多。

孟加拉人死亡建筑
凡人建筑是一种建筑在坟墓上的建筑物。 孟加拉的坟墓数量很少，但根据口味和地区的要求，显示出传统伊斯兰教形式的显着差异和有趣的采用。 就像在穆斯林国家一样，圣训的顺序是练习taswiyat al-quburin，也就是根据周围的地形调平坟墓，这并不能阻止在地形的高度上竖立墓穴，竖立纪念碑砖或石头，或孟加拉的纪念性陵墓建筑。 前Mogule和Mogule建筑和书写的废物有三个埋葬组 – 入侵者和贵族，圣人和Ghazan战士（宗教战争的胜利者）。 阿拉伯词qabr用来表示坟墓; 三昧孟加拉语的墓和马扎尔的波斯术语是尊敬的高级人物的坟墓。 圣人和鬼魂的坟墓连接达尔加的复合体时，被称为达尔加的意义; 波斯阿斯塔纳神庙的名称在孟加拉不常见。 凡人题字包含诸如maqbara，tyrbe，qabr，gunbad，rawza等词语。 孟加拉的坟墓可以按照两个时间顺序进行分类：苏丹国或前穆吉莱尔和莫吉勒。

苏丹国或前Mogule墓
和孟加拉的其他孟加拉穆斯林建筑一样，当地的口味和技巧在Mogule前的坟墓中更为明显，而大都会Mogul风格则偏好Mogule凡人的建筑。 尽管尚存的凡人铭文数量很少，但根据历史的顺序对孟加拉的凡人建筑进行了系统的研究变得困难，因为目前状态的大多数墓葬都没有碑铭来标记死者的姓名或约定坟墓的建造日期。 国内传统通常以墓的假设为基础，但技术和风格的内在落后为确定墓地的真实性提供了坚实的基础。

孟加拉的墓地从死亡墓地的形状到开放的天空都有所不同，没有建筑物覆盖到巨大的陵墓。 一些最重要的圣徒在Sylhet，Alaul Haq和Paqndua的Chhoti Dargha的Nur Qutbul Alami的一些最重要的圣徒的坟墓都在开放的围栏内，并且遵循正统的信仰：“只有死者的欺骗行为提供这种保护和影子“。 最早为穆斯林孟加拉圣人之一的Munshiganj在Rampal的巴巴亚当·沙德的陵墓直到最近还没有建筑报道。 在第一个幽灵的坟墓之间，特尔贝尼的马扎尔 – 马德拉萨复合体，归于扎法尔汗，是根据Hijra 698年（日历1298年）和Hijra 713年（我们日历1313年）的两篇铭文编写的坟墓的类别在露天。 这座墓由两个没有屋顶的四人间组成，在石基座上。 这座坟墓不仅是孟加拉最早的穆斯林纪念碑，也是东印度最早的陵墓。 在Panch Pir Mazar附近的Mograpara（Sonargaon）整齐地雕刻黑玄武岩石棺，归因于Ghiyasuddin Azam Shah（死于1411年）。 装饰品描绘了从石棺侧壁悬挂的衣架，以回忆在希吉拉（公元775年 – 公元1375年 – 公元前776年）由Ghiyasuddin的父亲Sikandar Shah建造的阿迪纳清真寺清真寺中的灯泡图案。 他的凡人象征主义是在中世纪的伊朗坟墓中发展起来的。 锡金达里（死于1389年）被认为是埋在阿迪纳清真寺西部外部西部边缘附近的一个9立方（现在已被毁坏）的码头。 小卧室或立方体圆顶纪念碑是孟加拉最古老和最常见的坟墓类型，与穆斯林世界的其他地方一样。 它存在于Mogule和Mogule之前的时期。 印度比哈尔谢里夫伊马德普尔的圆顶被确定为孟加拉第一土耳其入侵者Bakhtiyar Khalji（死于1206年）的坟墓，其历史可以追溯到后期，由ZA Desai的风格细节决定。 孟加拉地区最早建成的圆顶形成了孟加拉第一座巨大的墓地，这是Pandua的Eklakhi陵墓。 这被认为是苏丹贾拉鲁丁穆罕默德（死于1433年），他的妻子和儿子沙姆苏丁艾哈迈德沙阿的墓地。 墓的墓碑，带有弧形框架的正方形外观，八角形角塔和每边的入口，都内部变成了一个八角形砖砌砖，以四个角度倒空，以容纳四个小格子; 圆顶立在附着的石柱上。 以前装饰华丽，表面点缀内部石膏上的花卉图案的痕迹和各种赤土砖和外部瓷砖。 Eklakhi风格在后期Iliyas Shahit和Husain Shahit成为孟加拉建筑的象征，并在Mogule早期延续。 孟加拉国Eklakhi传统中的两个重要墓葬是Hijra（公元1459年）863年的Bagerhat和吉大港的Badr Pirit的Khan Jahan。 这些坟墓在许多方面相互类似。 虽然两个现在都被剥夺了作为受保护古迹的原始装饰，但Khan Jahan的坟墓处于更好的保存状态，并拥有许多原始特征。 为了容纳方形凡人的立方体，两个坟墓中的通过阶段通过重叠括号来实现。 汗贾汗墓的最显着的特点是他的石棺书写精致的书法。 Shah Safi的坟墓（死于十三世纪末或十四世纪初）在Chhota Pandua（Hughli，西孟加拉邦）的dargah复合体处于其当前状态，是一个带有弧形框架的para-canle的巨型重塑。 Eklakhi传统中最重要的纪念碑是Burdwan的Bahram Saqqas陵墓，他在970 Hijra（1562-3 CE）的Akbar统治期间去世。 在Monghyr（印度比哈尔邦），这种传统反映在Shah Nafas的坟墓中，这个Shah Nafas由Alauddin Hussain Shah的儿子Daniyal创建于Hijra 903年（公元1497年至公元9年）。 Husain Shah的黑色石棺（死于公元1519年），没有任何痕迹，尽管它直到1846年才幸存下来，或者在高卢邦拉科特的后苏丹的坟墓里。

清真
伊斯兰教在孟加拉式建筑中的影响力可以从12世纪看出。 最古老的幸存清真寺建于德里苏丹国时期。 独立孟加拉苏丹国时期（14,15和16世纪）的清真寺建筑是孟加拉伊斯兰建筑的最重要元素。 这种独特的区域风格从孟加拉本土的乡土建筑中得到灵感，包括弯曲的薄纱屋顶，角塔和复杂的花卉雕刻。 苏丹国时代的清真寺以多个圆顶或一个圆顶为特色，设计丰富的米哈拉布和民族乐器和没有尖塔。 尽管粘土砖和兵马俑是使用最广泛的材料，但拉尔地区的矿石使用了石头。 前阿迪纳清真寺是有史以来在中世纪印度次大陆建造的最大的清真寺。 幸存的六十穹顶清真寺现在是联合国教科文组织世界遗产。 苏丹国风格还包括门户和桥梁。 风格在整个地区广泛分布。[需要的页面]

墓穴Mogule
Mogule现有的坟墓比苏丹国的坟墓更多，并通过繁殖先行者的风格显示出更多种类的形状。 它们分开建造，通常在清真寺附近，或者在与清真寺形成一个小型建筑群的围墙内，或者位于设防花园内的宗教建筑物和码头的大型建筑群内，例如：Lalbagh的Bibi Par陵墓Fortress（达卡）和Anwar Shahid（Burdwan）。 在Mogule时期，八角坟墓首次出现在孟加拉。 圆顶通过有一个正确的框架获得了它的外观。 归属于Nawab Shaista Khan的女性家庭主妇成员的达卡式涂鸦小组是凡人结构的绝佳例子。 Mogule墓碑通常是在平台上举起，但有时候是盲板。 除了其作为立方体圆顶的基本形状之外，在mu斗期间，它还获得了另外两种形式，包括附件：

广场上的南方阳台
一个走廊由一个连续的走廊组成，或者在太平间周围的房间和通道。
代表第一种类型是达卡的两个重要例子。 第一座墓被认为是Khwaja Shahbazi，根据附近清真寺的碑文，在位于达卡Ramna的Hijra（公元1679年）1089年建造了一座清真寺。 坟墓和清真寺形成一个复杂的城墙，围绕东南部的一个门廊流动。 归因于Dara Begum的另一个坟墓现在没有被埋葬。 他一直是拉尔马提亚雅米清真寺的祈祷室; 原始墓室西墙的米拉比缓解了这一转变。 第二种类型的建筑在1622-28年在阿格拉的Nurjahani竖立的I’timad al-Daulas墓中发现了一个原型。 与简单的立方体计划相比，其复杂的设计使这种特殊类型成为可能。 在孟加拉，这种类型有四个明显的例子：（1）Shah Niamatullah的坟墓（死于十七世纪下半叶）在Gaur（孟加拉国）的Firuzpur，归因于Shah Shujas的光顾（1639-60）; （II）达卡拉尔巴格的比比帕尔墓; （三）比卡玛丽亚姆在达卡的墓; （四）Bakht Hum的陵墓在Rajmahal，归因于Shaista Khan的赞助，可以追溯到十七世纪末。 在孟加拉的这种类型的最后一个例子是Murshidabad Khushbagh的墓穴，Alivardi Khani和Siraj ud-Daulahu与其他家庭成员一起埋葬。 这个提示代表了设计上的有趣变化 – Niamatullah和Bibi Mariam墓葬设有门廊， Bibi Par和Bakht Humas的墓葬有角落的侧面通道和房间。 同样，Niamatullah，Bibi Par和Bakht Humas的墓葬有三种原型，而比比玛丽亚姆的四个翅膀各有五个拱门。 在孟加拉建筑中普遍使用砖的情况下，Bibi Parit的墓因为大量使用分别从斋浦尔带来的大理石，由加雅产生的黑色基石和从春里里产生的砂岩而广泛使用，无法与室内相媲美。 简单的孟加拉式小屋的建筑采用以其dochala或chachachala屋顶成为十七世纪孟加拉式建筑中的重要墓碑。 像Eklakhi的风格一样，它并不局限于凡间建筑，而是以各种结构形式流行起来。 一个突出的例子是在Gaur的Fath Khan的墓室，在Kadam Rasul城墙的墙壁上建造了一个灰泥薄纱结构，在一个方形砂浆上有一个dochala屋顶，入口位于南部和西部。 dochala型的另一个好例子是连接到Burdwan的Anwar Shahid广场的侧室。 孟加拉Mogule陵墓中使用的chachachala屋顶并不代表真正的孟加拉chauchala形式; 也就是说，达尼称之为I’timad al-Daula’a墓中使用的“分段方形屋顶”。 最早的这种类型的例子之一应该是伊斯兰教汗Chishtit（1613年死亡）的坟墓，现在通过在达卡最高法院复杂的承认重建。 在吉大港，巴格哈姆扎哈姆扎附近的墓是这种类型的一个很好的例子。 Mograpara的Ibrahim Danishmand Tomb综合体的chauchala帐篷是对苏丹国时期特征的有趣诠释。 布拉曼巴里亚里夫里的一座两层墓地的残存物，其上有两座墓碑，上层两座纪念碑，与I’timad al-Daul墓的分布形式相似。 Nauda（Rajshahi）和Burhanpur（Rajmahal）两座八角形墓葬的外观为凉亭和表面处理，以适应Shah Jahan统治时期的墓碑图案。 十八世纪穆斯达巴德的纳布墓葬反映了他们的偏好。 Murshid Quli Khan在他的清真寺格德拉（Murshidabad）入口门下的适度掩埋处由一个带有泥泞墓穴的小房间组成，他履行了他最后的愿望，即“崇拜者脚上的尘土可能在他的胸前”。 Alivardi Khani想被埋葬在他心爱的幼儿园Khushbagh。 米尔贾法尔被埋葬在开阔的天空中的千坟之间的加法甘的墓地里。 在孟加拉崇拜死者，创造现代孟加拉建造者的天才，在孟加拉国创造了一些非凡的建筑例子。 达卡的Tin Netar Mazari标志着解放前的三名孟加拉政治领导人-AK Fazlul Huq，Khawaja Nazimuddin和Huseyn Shaheed Suhrawardy的坟场 – 是传统伊斯兰建筑中射箭的主题。 纳粹伊斯兰教诗人的坟墓和达卡的齐奥尔拉赫曼总统是孟加拉国现代露天坟墓的杰出典范。

孟加拉邦孟加拉邦看到莫卧儿建筑在该地区蔓延，包括堡垒，哈维利斯，花园，商队，土耳其浴室和喷泉。 莫卧儿孟加拉清真寺也发展出了独特的省级风格。 达卡和Murshidabad是莫卧儿建筑的中心。 Mughals复制了北印度的do-chala屋顶传统。

殖民时期
英国统治期间，富裕的孟加拉家庭（尤其是zamindar）雇用欧洲公司设计房屋和宫殿。 印度 – 撒拉逊人运动在该地区盛行。 尽管大多数农村庄园都是典雅的乡村别墅，但加尔各答，达卡，帕纳姆和吉大港等城市拥有19世纪和20世纪初的城市建筑，可与伦敦，悉尼或奥克兰相媲美。 装饰艺术的影响始于20世纪30年代的加尔各答。

兵马俑寺庙建筑
虽然自史前时代以来孟买有很多人类住区的证词，但考古证据却令人感到可悲。 这是因为孟加拉土壤结构。 整个强大的Gangut和Brahmaputras河流域冲积平原上的广泛社区容易受到洪水和由此造成的不稳定的地理图形模式。 唯一没有受到洪水影响的地区是西部的Chota Nagpuri和东部和北部的喜马拉雅山脉的丘陵。 这种地面结构体现在孟加拉庙设计师选定的建筑材料中。 大部分兵马俑寺庙以精致的表面装饰和Nagari的字母题字。 屋顶结构也受到在季风期间证明的冈和德赖三角洲的严重洪水的影响，大部分时间有效地弯曲以尽可能快地去除大量的水，因此增加了寿命结构。 建筑证据一般由古普塔帝国时期及以后形成。 最近发现的Chandraketugar和Mahasthangarh时代的兵马俑陶瓷砖可以进一步揭示Shunga和Gupta时期的建筑风格。 除了Palavi和Phamsana对建筑风格的影响之外，它还与Orris的Mayrigan区的Bhanja风格的寺庙密切相关。 但由于南孟加拉邦的庙宇具有无与伦比的屋顶风格，与孟加拉乡村的稻草灌木丛中的传统风格建筑息息相关，因此它的特色之处在于它的独特之处。 西孟加拉邦库拉南部的Bishnupuri有一系列由马拉王朝建造的寺庙，都是这种风格的例子。 大多数这些庙宇的外表面都铺有赤土浮雕，这些浮雕包含多种具有百年历史的材料，这些材料对于重建这些时代的社会结构非常重要。 寺庙结构包含金字塔形陡峭的屋顶，被非正式地称为chala。 例如，一个金字塔形金字塔屋顶，带有所谓的“ath chala”或字面八页屋顶的八页金字塔结构。 庙宇内通常有不止一座塔。 这些都是由乳胶和薄纱制成的，使它们受到孟加拉南部恶劣天气条件的支配。 Dakshineswar Kali寺是Bhanja风格的例子之一，而沿河岸的小湿婆神庙则是南孟加拉屋顶风格的例子，尽管比例要小得多。

平房
平房的起源源自孟加拉的乡土建筑。 术语baṅgalo，意思是“孟加拉语”，用椭圆形表示“孟加拉风格的房子”。 这些房子传统上很小，只有一层楼和分离，并有一个宽敞的阳台，由英国人改编，他们在喜马拉雅山和印度城市以外的大院里用它们作为殖民地管理者的房屋。 简易别墅风格的房屋在孟加拉乡村仍然非常受欢迎。 在孟加拉国的农村地区，它通常被称为“孟加拉风格之家”（Bangla Ghar）。 现代使用的主要建筑材料是波纹钢板。 以前他们是用木头，竹子和一种名叫“Khar”的稻草建造的。 Khar被用在平房房屋的屋顶上，并在炎热的夏日保持房子的冷暖。 平房房屋的另一种屋顶材料是红粘土砖。

创世纪和平房的根源在孟加拉地区。 术语bayhgalo，意思是“孟加拉语”，用于“孟加拉风格的房子”。 这些房屋传统上非常小，只有一层或超脱，并且有一个由英国人采用的大型阳台，在喜马拉雅地区和印度之外的城市群的夏季暑假期间，这些房屋被用作殖民地管理的住宅。 简易别墅的风格在孟加拉乡村非常受欢迎。 在孟加拉国的农村，他们通常被称为“孟加拉式房屋”（孟加拉式房屋）。 现代使用的主要建筑材料是皱巴巴的钢板。 以前他们是用木头，竹子和名为“Khar”的稻草建造的。 Khari被使用在Bungalow House的屋顶上，在炎热的夏日保持房子凉爽。 平房家的另一种材料是红瓦。

现代主义
20世纪50年代，装饰艺术的影响在吉大港延续下去。 东巴基斯坦是Muzharul Islam开始的孟加拉现代主义运动的中心。 20世纪60年代，许多着名的全球建筑师在该地区工作，包括路易斯卡恩，理查德诺伊特拉，斯坦利老虎，保罗鲁道夫，罗伯特布吉和康斯坦丁诺斯多西亚迪斯。 路易斯卡恩设计了Jatiyo Sangshad Bhaban，这是现代孟加拉建筑的杰出标志。 现代孟加拉城市的城市景观以中型摩天大楼为主，通常称为混凝土丛林。 建筑服务构成该地区城市经济的重要组成部分，拥有着名建筑师，如Rafiq Azam。

2015年，Marina Tabassum和Kashef Mahboob Chowdhury分别获得了阿加汗建筑奖，他们的清真寺和社区中心设计分别受到该地区古老遗产的启发。