蒙古的建筑（Architecture of Mongolia）主要基于传统住宅，例如蒙古包（蒙古语：гэр，ger）和帐篷。 在十六世纪和十七世纪期间，喇嘛庙建在全国各地，因为寺庙后来被扩大以容纳越来越多的朝拜者。 蒙古人的建筑师设计了六角和十二个角度的寺庙，金字塔形的屋顶近似于蒙古包的圆形。 进一步的扩展导致了寺庙设计中的二次形状，屋顶呈极柱形状。 格子墙，屋顶柱和毡层最终被石头，砖梁和木板取代。
蒙古艺术家兼艺术史学家N. Chultem单独或联合确定了三种蒙古族传统建筑风格（蒙古，西藏和中国）。 由Zanabazar设计的Batu-Tsagaan（1654）是一个早期的二次方寺庙。 乌兰巴托的Dashchoilin Khiid修道院是蒙古包式建筑的一个例子。 Erdene Zuu喇嘛寺的18世纪拉夫林寺建于西藏传统之中。 现在是博物馆的Choijin LamaSüm庙（1904年）是中国传统建筑的一个例子。 乌兰巴托甘丹寺中的方形Tsogchin寺庙结合了蒙古和中国的传统。 弥勒寺（1938年拆除）是藏蒙建筑的一个例子。 Dashchoilin Khiid修道院开始了一个项目，以恢复这座寺庙和弥勒的80英尺（24米）雕塑。 印度的影响也可以在蒙古建筑中看到，尤其是佛教佛塔的设计。
古代时期
匈牙利联邦统治了公元前三世纪至公元一世纪的现代蒙古人，住在手推车上的圆形帐篷和圆形的蒙古包里。 匈奴贵族住在小宫殿里，他们的村庄被巨大的墙壁所保护。 SI Rudenko还提到由原木构建的基本建设。 考古发掘表明，匈奴有城镇; 他们的主要城市是Luut Hot（Dragon City）。
突厥和维吾尔族从第六世纪到第九世纪发展起来的强大国家在该地区占主导地位。 鄂尔浑，图尔和塞伦加河流域有几座突厥城镇。 突厥Khaganate的主要城市是Balyklyk。 继承土耳其人的维吾尔卡哈纳特人集中在八世纪早期建立的卡拉巴尔加孙市。 已经保存了12米（39英尺）高的堡垒墙的一部分，并有一座了望塔。 该市有一个大型的工艺贸易区，其建筑受粟特人和中国传统的影响。
考古发掘发现10至12世纪的Kidan时期的城市痕迹。 最大的发掘城市是成立于944年的Hatun Hot。另一个重要的Kidan城市是Kherlen河流域的Bars-Hot，占地290公顷（720英亩）。 这座城市被泥土围成，现在厚4米（13英尺），高1.5至2米（4英尺11英寸至6英尺7英寸）。
蒙古包
蒙古族游牧民族的蒙古包是一个圆形结构，由可折叠的木制框架支撑，并覆盖着羊毛毡。 在蒙古语中，蒙古包被称为“ger”（гэр）。
在十二和十三世纪期间，ger-tereg（推车上的蒙古包）是为统治者而建造的。 在喀喇昆仑的发掘过程中发现了用于车轮轴的大型铁套管。 车轴长度超过6米（20英尺），推车被22牛推动。 蒙古人的秘史中提到了这种蒙古人。
中世纪的yurt营地通常安排在一个huree（圆圈）中，领导者的蒙古包在中心。 在十三和十四世纪期间，蒙古汗国和内乱结束时，赫雷斯被所有的（邻居）安排所取代。 在汗国15世纪解体之后，霍利是寺院的基本布局（最初是流动的）。 在16和17世纪时，佛教被重新引入该地区，另一种类型的修道院布局（在西藏安排之后）被使用。 当huree修道院和营地发展成为城镇时，他们的名字保留了huree这个词（例如Niislel Huree和Zasagtu Khaan-u Huree）。
屋顶原本有陡峭的斜坡，中心开口周围有一个边缘，以允许中央开放的烟雾通风。 在18世纪和19世纪期间，引入了带烟囱的封闭式炉灶（zuuh）; 这允许更简单的设计，更低的轮廓。 另一个相对较近的发展是用于防雨的另一层帆布。
内部空间的组织和陈设镜像家庭角色和精神概念。 每个主要方向都很重要，而且门总是朝南。 牧人利用太阳在蒙古包顶部的位置作为日su。
数千年来，Yurts在中亚地区一直使用。 在蒙古，他们影响了其他建筑形式，特别是寺庙。 30％至40％的人口居住在蒙古包里，许多人在城市郊区居住。
帐篷
帐篷在蒙古建筑发展中发挥了作用，这些临时避难所经常在牧区条件下使用。 为纳巴达，节日和其他聚会搭建帐篷。
Jodgor是一个小帐篷，可以容纳一两个人。 迈汉是一个较大的帐篷。 Tsatsar是垂直支架上的织物色调，取代了墙壁。 Tsachir是一个大型的矩形帐篷，垂直面料墙，Asar是tsatsar和tsachir的通用名称。
Giovanni da Pian del Carpine的着作“蒙古人的历史”（Ystoria Mongalorum）报道说，在1246年为古努克·哈恩（Guyuk Khaan）举行的登基典礼上，一座容量为2000人的帐篷竖立在塔米尔河上。 大帐篷由用金叶装饰的柱子支撑，墙的内侧覆盖着树冠。 后来许多寺庙的设计都是基于tsachir。
帝国时期
蒙古帝国首都喀喇昆仑的遗迹首先由SV Kiselev重新发现和研究。 喀喇昆仑位于鄂尔浑河流域，由成吉思汗于1220年成立为军事中心; 在15年内，它也成为帝国的行政和文化中心。
图们阿穆古朗宫（大汗宫）位于市中心。 根据鲁布鲁克威廉的记载，大多数学者认为宫殿前有一座银色的树形喷泉; 然而，据其他人说，喷泉在宫殿内。 根据鲁布鲁克的说法，四棵银色的狮子站在银树的脚下，发酵的马奶（airag，一种喜爱的蒙古饮料）从他们的嘴里流出。 四条金蛇缠绕在树上。
大石龟
葡萄酒从一条蛇的嘴里出来，从第二条蛇的阿拉来，第三条的酒，第四条的米酒。 在树顶上，一位天使吹响了一个号角。 树的枝，叶和果实都由银制成。 它是由一位俘虏雕塑家巴黎威廉设计的。 汗坐在院子北端的王位上，在宫殿前。 挖掘部分证实了描述，并且建筑物被安装在地板下的烟管加热。 汗的宫殿建在一个2475公顷（0.612英亩）的平台上。
成吉思汗的儿子Ögedei命令他的兄弟，儿子和其他王子在喀喇昆仑修建宫殿。 这个城市包含佛教寺庙，基督教教堂和穆斯林清真寺。 在四面墙城的每个门口都有雕刻的乌龟。 乌龟背上的石碑上铺满了草原旅行者的信标。 由成吉思汗的最小弟弟奥希金监督卡拉克伦的建筑。
其他城市和宫殿在整个蒙古在十三世纪和十四世纪存在。 最好的研究是在Kerulen附近的Palace Aurur的废墟，以及在反贝加尔湖地区的Hirhira和Kondui的城市。 后两者表明城市不仅围绕可汗宫殿而且围绕着其他贵族的家园发展， Hirhira围绕着Juchi-Khasar的住所开发。 蒙古贵族对临时住宅不满，开始建造豪华宫殿。 Hirhira的宫殿在城堡内。 Kondui的宫殿建在平台上，周围是双层梯田，凉亭和游泳池。 考古发掘揭示了燃烧的证据; 所有三座城市都在14世纪末期中国军队突袭该地区并抢劫城市时沦陷。 喀喇昆仑于1380年毁于一旦，从未恢复过往的辉煌。 中国的战争从1372年持续到1422年，在帝国时期阻止了蒙古的文化进步。 该地区经历了一个黑暗的时代，直到16世纪下半叶开始复兴。
再生
经过两个世纪的文化衰落之后，蒙古在16世纪下半叶开始复兴。 这是一个相对和平的时期，没有外国侵略，并引入了格鲁派佛教派。 图梅特的阿尔坦汗于1575年成立了呼和浩特市，成为政治和文化中心。 在此期间，蒙古的第一批佛教寺院中有Khokkh Nuur的Thegchen Chonchor Ling寺，由Altan Khan为纪念他与第三世达赖喇嘛Sonam Gyatso的1577会议而建。 包括大昭寺和锡里图诏庙在内的呼和浩特市建有许多寺庙。
遥远的城墙，背景为山脉
Erdene Zuu墙
在Khalkha，Abatai Khan于1585年在Karakorum附近建立了Erdene Zuu修道院。 虽然这些第一座庙宇是以中国风格设计的，但蒙古人的建筑却发展出一种独特的风格，藏族和印度的风格。
蒙古风格始于移动寺庙。 随着人们变得更久坐，寺庙演变成多角度和二次结构。 屋顶由柱子和墙壁支撑，也用作天花板。
Zanabazar是Khalkha蒙古人的第一个Bogd Gegeen，设计了许多蒙古族传统风格的寺庙和寺院，并监督他们的建筑。 他将东方建筑与蒙古包和蒙古包的设计融为一体。 乌兰巴托扎赞巴扎的Batu-Tsagaan Tsogchin寺庙是蒙古建筑风格的原型。 一个大型的马蹄形结构，其四个中央立柱支撑屋顶。 中排有12列; 在外排的那些人稍高一些，总共有108个柱子。设计用于扩建的寺庙最初是42乘42米（138英尺×138英尺），后来扩大到51乘51米（167英尺× 167英尺）。
印度风格在佛塔设计中最为突出。 其中最着名的佛塔有伊赫塔米尔，Erdene Zuu的Altan Suburgan，耿当的Jiran Khashir以及Abatai Khan和TüsheetuKhan Gombodorji的陵墓。 在此期间建造了KhögnöTarni（1600），Zaya-iinKhüree（1616），BaruunKhüree（1647）和Zaya-iin Khiid（1654）修道院。
文艺复兴后的
文艺复兴时期传统寺庙的建设一直延续到18世纪，19世纪和20世纪初。 Ishbaljir（1709-1788）将建筑比例与精致花珠中的人体比例进行了比较，Agvaanhaidav（1779-1838）描述了建造弥勒佛庙的过程。 Agvaanceren（1785-1849）写了Aahar shaahar（修建和修复寺庙）。 蒙古族建筑师也使用了Kangyur的翻译。
在此期间建造了ZüünHuree（1711），Amarbayasgalant（1727）和Manjusri Hiid（1733）修道院。 建于Zanabazar的移动修道院Ihe Huree于1779年在现在的Ulaanbaatar地区定居。Erdene Yuu修道院周围的墙壁有108个塔楼，于1734年开始建造。
作为蒙古独立的博多汗国的代表，菩萨观世音菩萨寺始建于1911年至1913年。 相信以开启众生智慧之眼的菩萨像，标志着蒙古人迈入现代文明。
在20世纪初，全国各地约有800个寺庙。 探索了将传统亚洲建筑与俄罗斯建筑相结合的实验实践。 Bogd Khan把他的冬宫修建成俄罗斯人的躯体。 亚洲和俄罗斯风格相互结合的另一个例子是1911年蒙古革命领导人王多平（Khanddorji Wang）的住所。该建筑的主体设计为俄罗斯房屋，顶层则以亚洲风格设计。 蒙古的第一批欧洲建筑之一是建于1905年的Zanabazar艺术博物馆的两层建筑，该建筑是作为贸易中心建成的。
革命性的建筑
十月革命摧毁了许多传统文化，800多座寺庙被拆除，数千名喇嘛被清除。 在苏联兴起的建构主义建筑也在蒙古扎根。 无线电和邮政通信委员会的建筑，其金字塔顶塔，是建构主义的例子。 其他的例子是蒙古人的办公室，内政部和军事俱乐部。
古典主义和大规模生产
乌兰巴托市中心由苏联建筑师设计，将古典主义发展为斯大林主义建筑。 外交部，州大学，政府大楼，歌剧院和国家图书馆都是欧洲古典主义的典范。
蒙古建筑师努力创造性地将这种新古典主义与传统的蒙古建筑相结合。 乌兰巴托市中心的发展继续由设计国家剧院，自然历史博物馆和乌兰巴托酒店的B. Chimed倡议。 剧院拥有蒙古建筑的二次平面和双层大篷顶; 它和他的其他建筑Chimed在当代建筑中使用土着传统。 其他建筑师遵循这个方向; A. Dambiinyam的Urt Tsagaan（Tourists’Walk）和卫生部以及A.Hishigt的州立大学建筑物＃2和气象建筑的天文观测站与欧洲建筑不同。
桥从一辆汽车的后窗拍到
在苏联的尼基塔赫鲁晓夫和勃列日涅夫时代，蒙古建筑是由经济和大规模生产决定的。 二十世纪六十年代初期，由于蒙古国影响力的竞争，苏联和中国的投资增加，竞争导致加速发展。 中部河以南的老区（Dund gol）和和平桥是由中国工人建造的。
20世纪60年代和70年代的建筑包括单调的四层，五层和九层公寓楼，简单的矩形形状，需要廉价，快速的建筑。 苏联与中国之间的敌意迫使蒙古支持双方，该国与前苏联结盟（导致苏联投资增加）。 公寓区建在乌兰巴托周围，其中包括Dund gol河以南，往往是苏联士兵。 在此期间建造了新城市（Darkhan，Erdenet和Baganuur）。
在勃列日涅夫1974年的访问之后，在乌兰巴托的Bayangol地区建立了现代化的住房。 该住房由Ayush街上的九层公寓楼和五个V形12层建筑组成，类似于莫斯科市中心的加里宁大街。 这条街是这座城市最繁忙的购物中心。
1972年开始的蒙古建筑师协会四次会议批评了城市建筑的单调性，但没有取得显着的改善。 20世纪80年代初带来了新的公共建筑，如列宁博物馆和亚拉尔特电影院（现在的滕吉斯）。 位于乌兰巴托游乐园中心的民族博物馆被设计成一座蒙古城堡，在一座人工湖中的岛屿上被围墙围成。 国际儿童Nairamdal难民营的冬季房屋被设计成一艘在山海中行驶的远洋班轮。 文化宫是社会主义时期最大的纪念碑之一。 虽然它具有蒙古族建筑元素，但其基本设计也存在于许多前社会主义国家的首都。
在用公寓楼取代蒙古包的愿景下，蒙古包地区被视为暂时的短暂住房。 在社会主义制度下，国家很少或没有努力（浴室除外）来发展蒙古尔特区，蒙古尔坦棚户区。
现代时期
改革和向民主的过渡引起了对传统历史和文化的兴趣以及在艺术和建筑中的自由思考。 几乎蒙古全体人民都捐赠修复甘丹寺院的陈雷寺寺和重新铸造菩萨观世音菩萨像。 一群由传统建筑爱好者Bold演员领衔的艺术家和建筑师开发了一个项目，使乌兰巴托成为亚洲城市。 他们开始在革命者街道和其他街道以及游乐园内建造传统的大门和阴影[需要澄清]。 虽然该项目在1998年俄罗斯金融危机初期结束，蒙古的佛教僧团仍在继续修复和建立寺院。
随着经济开始从金融危机中复苏，现代建筑回归。 上世纪90年代后半期高塔玻璃Ardiin银行大楼（现托管乌兰巴托银行）和玻璃成吉思汗酒店大楼落成，标志着蒙古建筑新时代的开始。
菩提塔建于2004年，由两栋建筑组成。 面向Sükhbaatar广场的一栋四层古典建筑与20世纪50年代的建筑风格相协调。 另一栋高楼大厦面向后街; 在前期文化宫的设计中也采用了类似的原则。 另一座当代建筑是乌兰巴托的纳兰苏尔塔楼。 蒙古酒店位于该市的Bayanzürkh区，在其中心有一个银色树喷泉，让人想起喀喇昆仑。
总理Tsakhiagiin Elbegdorj任命了一批专业人员为Karakorum的一个新城市开发一个项目。 据总理介绍，新城将成为蒙古的首都。 在他辞职并任命Miyeegombyn Enkhbold担任总理后，该项目被放弃。