大教堂（Basilica）是一种类型的建筑，通常是长方形的教堂，具有中央教堂中殿和通道，通常在一端或两端带有稍微升起的平台和后殿。 在欧洲和美洲，它是教会最常见的建筑风格，但自20世纪后期以来，这一建筑规划在新建筑中变得不那么占优势。 今天，大教堂一词通常用来指任何大型华丽的教堂建筑，尤其是罗马天主教和东正教，即使它不严格遵循这种风格。
大教堂建筑风格起源于古罗马，最初用于举办法庭的公共建筑以及其他官方和公共职能。 大教堂位于每个罗马城镇的中心，通常毗邻主要论坛。 当罗马帝国采用基督教时，主要的教堂建筑通常是以这种风格建造的，因此它在整个欧洲流行起来。
许多古老的罗马天主教大教堂是天主教朝圣地，每年接待数以千万计的游客。 2009年12月，墨西哥城瓜达卢佩圣母大教堂在周五和周六期间创造了610万朝圣者的新纪录，为瓜达卢佩圣母圣诞周年纪念。
术语
拉丁文字大教堂来自希腊语（basilikèstoá），被点燃。 “皇家斯托阿（人行道）”，原来是指国王的审判室。 在罗马，这个词最初被用来形容一个古罗马的公共建筑，在那里举行法庭，以及服务其他官方和公共职能。 在很大程度上，这些都是古罗马生活的市政厅。 大教堂位于每个罗马城镇的中心，通常毗邻主要论坛。 这些建筑物，例如大教堂Ulpia，是矩形的，并且通常有一个中央教堂中殿和通道，通常在两端各有一个稍微凸起的平台和一个后殿，上面饰有一尊也许是皇帝的雕像，而入口来自长边。
此外，这个名字被应用于采用相同基本计划的基督教教堂，并继续被用作建筑术语来描述这些建筑，这些建筑物构成了西方基督教的大部分教堂建筑，尽管大教堂的建筑计划变得不那么主要20世纪后期的新建筑。 后来，这个词专门指的是一个庞大而重要的罗马天主教会，教皇给予了特殊的仪式权利。
古色古香的大厅建筑
在雅典，Archon basileus的官邸传统上被称为大教堂，这就是为什么人们经常认为大教堂的建筑类型是建立在希腊化的基础上，然后由罗马人接受和改造的。 然而，显然只有通过罗马人，希腊收到了与这一概念的建筑定义相对应的建筑; 因此，在罗马的第一座可居住的大教堂由罗马论坛的卡托Censorius在Curia Hostilia 185诉Chr。 竖立并称为大教堂Porcia。 另外，并不是所有的古代大教堂都有这样的结构，在建筑中被称为大教堂。 Maxentius大教堂拥有清晰分隔的过道，位于Abseitensaal的边界，特里尔的君士坦丁大教堂没有过道。
Apsiden已经出现在古代的大教堂附近。 在用作市场和法庭大厅的建筑物中，它们用来放置一把尺子的肖像。
不久，几个贵族家庭继续进行类似的项目：在论坛的南部建立由Tiberius Sempronius Gracchus长老建造的大殿Sempronia，并在论坛的东侧建立了一座名为Opimii的大殿，公元前151年。 Chint，Quintus Opimius。
特别宏伟的是由论坛北侧的Marcus Aemilius Lepidus在Station Municipiorum（市政特使）旁边修建的Aemilia大殿。 它在14节以后变成了Chr。 从零开始重新开始。 在帝国时代的对面，它站立在帕拉丁西南角的尤利亚大教堂，由古奥斯朱利叶斯凯撒开创，由奥古斯都完成。 她曾担任Centum病毒法庭的会议。 最大的罗马大教堂是Maxentius大教堂，建于罗马广场东边310公里处。 从她的一个巨大的通道已被保存。
卡托斯大教堂是一个长方形的房间，有两个狭窄的一侧，其中一个转向了论坛，形成了前方，另一个有一个exedra或apse位置。 中间的房间四面被两层柱子围起来，但不超过走道。 在建筑物的正面前面是一个平屋顶的门廊。
后来Basilikabauten将大厅保留在内部，但关闭了各种配料，例如与柱廊（Basilica Iulia）相遇的双重材料，前部常常偏向长边，而后殿则掉落在维特鲁威大教堂和庞贝的情况是。
另一方面，Ulpia的大教堂在两侧都有大型展览场所; 甚至更多不同的是Maxentius（由康斯坦丁大帝完成），这是相当拱形的，有两个近轴，一个在狭窄的一边，一个在长边。
特里尔大教堂于1846年和1956年恢复并为新教服务而建造，可追溯到同一时期。 它长69米，宽31米，高30.5米，由后殿向北靠近，并由双排窗户照亮。 它最初是在4世纪居住在城市的罗马皇帝的观众大厅。
大教堂最古老的设计，即共和时期的形式，在私人住宅的建筑中得到了进一步的教育。 由于需要大房间的房屋内有大量的病房和聚会，在他们的房子里有大量的支柱式大教堂，这些大部分保留了大教堂Porcia的主要规划，而公共大教堂扩建并重新设计所示的方式。
巴西利卡人建于整个罗马帝国的城市。 例如，在庞贝城，论坛的一个窄边上并排有三个中等大小的大教堂。 维特鲁威描述了他自己在法诺建造的教堂。 建筑类型的广泛使用导致他很早就成为不仅是世俗的标准形式，而且也是基督教聚会的标准形式。
大教堂作为教堂建筑的基本形式
在建筑上，教堂是一座教堂，其内部被一排排柱子或柱子分割成三个或更多（通常是奇数）的纵向船只，其中间的纵向船只明显高于横向船只，因此在教堂中殿的高楼窗户区域出现，天窗或Lichtgaden（即由窗户支撑的砖石砌筑）。 教堂的屋顶由中间部分和屋脊以及通道上的侧面部分组成。 几个大型的大教堂有五个而不是三个长椅，所以两个较低的过道彼此的上层中殿互相排列。
早期的基督教大教堂
在罗马帝国迫害基督徒期间，早期的基督徒继续在家中敬拜。 当 – 在君士坦丁的革命过程中 – 基督教得到合法化，社区为崇拜服务创造了大房间。
第一批基督教教堂是以先前亵渎的大教堂的风格建造的; 在后半部分，在古代宫廷或宫殿的大殿里，法官或皇帝的座位是现在的教堂和崇高的（半圆形的，安排在神职人员的教堂座位的两侧），通常还建立了祭坛。 一个较早的大教堂的基本计划保持不变：一个长长的房间，纵向划分为两排三列，其中中间，中殿，更大的宽度和通过祭坛（Tribuna，Apse，Absida或孔）完成。 中殿不仅更宽，而且比通道上升到更高的高度; 嵌入中央教堂中殿的侧壁的窗户提供了曝光。 入口区域通常设有门廊，门廊。
早期的基督教大教堂通过简单的执行而与异教的庙宇区别开来; 很多砖砌和小大理石，没有塑料，没有“移动”场景。 玻璃马赛克是暗示性的（海报功能），但来自相对便宜的材料。 就像在拉文纳那样，圣人的描绘故意不是逼真的，而是“无形的”。 外墙只是被部分大窗户打破。 直到后来，立面的上部才用马赛克装饰。
较大的教堂往往是前庭（中庭或narthex）。 在它的中心是一个喷泉（Cantharus），用来清洁双手，作为净化灵魂的象征。 这与早期家庭教会的安排相对应，在那里，圣餐更大的Triclinium餐厅也位于房屋入口对面的一个庭院中的显着房间内。
中世纪的大教堂
作为罗马帝国的官方宗教，基督教迅速成为西方文明的全能旗手。 渐渐地，教堂里的大教堂的特征发生了变化。 这适用于平面图和设备。
十字大教堂
十字形大教堂由中殿的高度和宽度组成，位于祭坛前面，在建筑物宽度和侧壁之后。 这样的计划有一个十字架的形状，但最初并不打算是象征性的，而是在礼仪期间在合唱团旁边创造更多空间。 从美学的角度来看，引入transept被证明是非常有效的，因为在此之前，建筑物的内部在关闭之前会再次出现在大祭坛中，因此清楚地强调了Sanctuary的崇高含义。
中央殿堂进入横断处的时候，一个巨大的拱形拱门从一个墙壁引向另一个墙壁，搁置在突出的巨大柱子上，靠在船柱的各列终止的柱子和横断面的侧壁上，通过将一个异教徒的名字翻译成基督教胜利的基督教观念，这个基督教观念由祭坛的圣礼所庆祝，被称为凯旋门。 在许多哥特式教堂中，罗德屏幕位于此处，它将教堂与教堂中殿隔开，只有神职人员才能进入。 在这个罗德屏幕的各种礼仪形式的过程中，再次成为使弓的远景，并在一些教堂再次被删除。
定义
船舶这个术语总是指建筑物中的一个细长部分，但在教堂建筑中它很模糊：
教堂建筑的整个祈祷和集会区可以用中指意义上的“船”来表示。
“船”作为教堂中殿，过道和通道的通称可以指由拱廊和外墙标记的内部的一部分。
船只可能是教堂或教堂的教堂空间的一部分，与传统上留给神职人员的合唱团形成鲜明对比。
中殿和过道的中殿与合唱团一起形成，中殿与transept（transept）和transepts（北部和南部）形成对比。
中殿主要祭坛的对面入口（大部分在西边）被称为早期基督教教堂的Narthex，被设计成一个巨大的特别巨大的西部，如果他应该戴钟楼或作为钟楼。
假大教堂是一座教堂，其中央中殿，虽然过道上有一层楼，但拱廊上方的侧墙不是天堂的天台。
在阶梯式或交错式的大厅里，中央教堂中堂也略高于通道，但没有形成额外的子弹，但各个宝塔的高度相互重叠。
如果教堂中殿有平屋顶，也可以使用交错大厅的比例建造通道上方的中央教堂窗户。 在巴塞罗那圣玛丽亚德尔马大教堂。
交错的大教堂是完全不同的东西，即三座以上的船只的大教堂，其内部通道高于外部通道，因此有三个或更多不同的船高。 这种罕见设计的一个重要例子是布尔日大教堂。
在一个画廊大教堂的走廊里充满了画廊，把它们水平分成上下两个房间。 这些画廊可以很容易地建造，但画廊也可以放在一个拱顶上，这样过道可以有两个拱形楼层。 具有。
大厅教堂与这种水平分隔的过道称为画廊。
一边通道也可以由多个画廊相互分隔。
大教堂毗邻大厅教堂（一堂）和大厅教堂（几艘船，通常高度相同），这是早期基督教和中世纪教堂建筑至阿尔卑斯山北部15日的最重要计划，直到16世纪。 在罗马式和哥特式风格中，大部分教堂都是建立在长方形的平面图上，包括拉丁十字架的形式。 中央建筑是西方罕见的例外，但在东正教教堂中非常普遍。 直到文艺复兴时期，天主教和新教教堂才被建成大量中央建筑。
特殊形式
在七世纪和十世纪之间，三座教堂大教堂通常建在格鲁吉亚的修道院内，三座教堂的中殿由高大的隔墙隔开，并且每座教堂的墙壁只与一扇门相连，西墙，在宽阔的中央殿堂的两侧，如此狭窄的祭坛旁边的房间是在东墙上创造出来的，它们大概用于特殊的礼拜用途。
总的来说，中东地区的假教堂非常多，以至于可以说是东方的大教堂。
进一步的发展
在文艺复兴时期和巴洛克风格中，主祭坛不受限制地被视为首选。 这一趋势发生在萨尔基兴，在新教新建筑和天主教教堂（另见Gegenreformation）。 在天主教新建筑中，沿着长墙往往排列着一排排小教堂。 这些在天窗下方的建筑空间部分的纵向轴线上对齐的部分被称为侧面。 为了吸收拱顶的负担，人们不再使用外部扶壁，而是使用外部墙壁的内部柱壁，特别是没有侧部的教堂。 这些建筑物被称为Wandpfeilerkirchen。
Abseitensaal归因于罗马的Maxentius大教堂。 现代意大利越位大厅的起源与曼托瓦的阿尔贝蒂斯圣安德烈亚（Albertis Sant’Andrea）一起，并与罗马的伊尔吉苏（IlGesù）一起成为反宗教改革教堂建筑的标准。
他们的特点是Einschiffigkeit和连续的Hauptgebälk，打开横向Abseitenkapellen。 它们的空间形式不会回溯到早期的基督教大教堂，尽管外部横截面是相同的。 这就是为什么大教堂和宴会厅通常具有相同类型的低边和中间凸起的外墙，大部分都是前山冠。 人们在这里谈到横截面立面。
文艺复兴时期和巴洛克时期的巴西利卡人往往是由于中世纪建筑的翻修。
只有在19世纪的历史主义时期才重建了巴西利卡人。 其中一个例子就是弗里德里希·奥古斯特·施勒勒（Friedrich AugustStüler）在1844年建造的“早期基督教”柏林雅各布教堂。 然而，在19世纪，与中世纪相比，还有其他的技术可能性和不同的空间概念。 除了紧邻拜占庭，罗马式或哥特式模型的新建筑外，还出现了具有哥特式外观的教堂，内部甚至没有划分船只。
发展
像在特里尔那样放置一个坛而不是宝座，就成了一座教堂。 这种类型的巴西利卡斯建于西欧，希腊，叙利亚，埃及和巴勒斯坦，也就是在任何早期的基督教中心。 建筑大教堂的早期好例子包括伯利恒圣公会（公元6世纪）的圣诞教堂，帖撒罗尼迦的圣伊莱亚斯教堂（公元5世纪）以及拉文纳的两座伟大的大教堂。
第一座带有transept的大教堂是在康斯坦丁皇帝的命令下建造的，在罗马和他的“新罗马”君士坦丁堡：
“大约380年，格里高利·纳齐安岑描述君士坦丁堡圣君士事会的君士坦丁教堂是第一个指出它与十字架相似的地方，因为十字架的崇拜大约在同一时间传播，这一比较取得了惊人的成功“。 （YvonThébert，在Veyne，1987）
因此，基督教象征主题自然适用于从公民半公开先例借用的形式。 第一个伟大的帝国赞助的基督教大教堂是圣约翰拉特兰，它在313年由康斯坦丁在米兰诏令前或周围给予罗马主教，并在324年奉献。在后世4世纪，其他基督教大教堂建于罗马：圣塔拜娜，圣保罗的城墙外（4世纪）和后来的圣克莱门特（6世纪）。
一个四世纪或五世纪的基督教大教堂站在其全封闭的前院的后面，后院环绕着柱廊或拱廊，就像它的祖先或其后代的修道院那样。 这个前院从外面通过公共街道上的一系列建筑物进入。 这是罗马圣彼得大教堂的建筑平面图，直到15世纪才被拆除，为现代教堂让路，为新计划而建。
在大多数的教堂里，中央教堂中殿比通道高，形成一排窗户，被称为天窗。 在高加索地区的一些大教堂，尤其是亚美尼亚和格鲁吉亚的教堂，有一个中央教堂，只比两个通道稍高一点，一个单一的倾斜屋顶覆盖了所有三个教堂。 结果是一个更暗的内部。 这个计划在欧洲中部被称为“东方大教堂”，或“pseudobasilica”。
渐渐地，在中世纪早期出现了巨大的罗马式教堂，这些教堂仍然保留了大教堂的基本规划。
在美国，风格被复制了差异。 1997年，一座仿效早期基督教大教堂建筑的美国教堂，宾夕法尼亚州的圣玛丽（德国）教堂被拆除。
教会的大教堂
基督教早期专门建造的大教堂是主教的大教堂，在半公开的世俗大教堂的模型中，它的规模和重要性的增长表明公民权力的逐渐转移到主教手中，这正在进行中5世纪。 在这个意义上，巴西利卡人被分为几类，主要的（“更大的”）大教堂和小的大教堂; 意大利还有三座教皇和几座教皇小教堂，世界各地还有1400多座小教堂。
被指定为教皇大教堂的教堂，尤其是拥有罗马教皇的宝座和教皇的高坛，在没有教皇许可的情况下，没有人可以庆祝弥撒。
众多的大教堂是着名的圣地，通常甚至会接受重要的朝圣，特别是在建于忏悔堂或烈士墓地之上的众多朝圣地方 – 尽管这个名词现在通常指的是高坛前的空间，低于主楼层（比如在罗马的圣彼得和圣约翰拉特兰的情况），并且可以立即进入下面的墓地。
设备
在圣彼得大教堂的模型来自中世纪，位于论坛前的一座大教堂的主祭坛下面，一座小型的地下教堂也允许直接抵达位于限制合唱空间内的神圣坟墓祭坛。 这座小教堂（Confessio，Memoria，地窖）的形状各不相同，从简单的拱形拱顶到装饰有建筑物的贵重家具。
罗马的例子包括：拉特兰大教堂和圣保罗城外，圣玛丽亚马焦雷，圣克莱门特，圣彼得在温科利，圣塔博那在Aventine山，圣玛丽亚在特拉斯提弗列和圣克罗索格诺在台伯河的另一边。
拉文纳的一个例子是克拉斯的Sant’Apollinare大教堂，由查士丁一世皇帝建造。
教堂排名
教皇或主教座堂比所有其他教堂优先。 其他排名使得主教教堂（或同堂教堂）在同一教区的所有其他教堂之前，即使他们有小教堂的称号。 如果大教堂是一个后裔教区，那么它就会优先考虑大都市的大教堂。 在他的circonscription（通常是现在或历史状态）灵长类动物的大教堂被认为是高于其他大都市的。 其他教堂的分类包括合议教会，这些教会可能也可能不是轻微的巴西利卡人。
主要或罗马教皇的大教堂
这个阶级只属于罗马四大教皇教堂，其中的其他区别有一个特殊的“圣门”，并且访问总是被规定为获得罗马禧年的条件之一。 在2006年放弃西方宗主教的头衔后，教皇本笃十六世将这些教皇从“重男轻女巴西利卡”改名为“罗马教皇巴西利卡”。
圣约翰拉特兰，也被称为拉特兰大教堂，是罗马主教大教堂，教皇。
圣彼得大教堂，也被称为梵蒂冈大教堂，是一个主要的朝圣地，建在圣彼得的墓地上。
圣保罗城墙以外，也被称为奥斯坦大教堂，因为它位于通向奥斯蒂亚的道路上，建在了使徒保罗的墓地上。
圣玛利亚大学也被称为利比里亚大教堂，因为原来的建筑（不是现在的）被归于教皇利比里乌斯，是罗马最大的教堂，致力于圣母玛利亚。
这四个教皇或主要的大教堂以前被称为“父权主义的大教堂”。 与圣劳伦斯墙外的小教堂一起，他们与基督教世界的五个古代父权制见证（参见Pentarchy）：圣约翰拉特兰与罗马，圣彼得与君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），圣保罗与亚历山大（在埃及），圣玛丽少校与安提阿（黎凡特）和圣劳伦斯与耶路撒冷。
小型的大教堂
依据教皇简介赋予的小教堂的地位特权包括在其他教堂之前的某种优先权，合唱权利（一种类似于伞的热带气旋，也被称为脐带，ombrellino，papilio，sinicchio等）和钟声（tintinnabulum），它们在国家场合中在神职人员的头部并排肩并肩地行进，并且在协助神级办公室时由大学章节的世俗成员穿着的卡帕玛格纳（Cappa magna）。 在主要的大教堂的情况下，这些穴位是由金色和红色天鹅绒布制成的，而小型的大教堂则由黄色和红色的丝绸制成 – 传统上与罗马教皇和罗马城相关的颜色。
世界上有五个“颂扬”小型的大教堂（“pontifical”一词指的是一位主教的名字，特别是罗马主教的名字）：庞培圣母罗马教皇的大教堂，巴里圣尼古拉教堂，帕多瓦圣安东尼教堂，洛雷托圣殿教堂，西班牙马德里圣迈克尔教堂。
在教皇本笃十六世以前，“父权制”（现在称为“罗马教皇”）的标题被正式提交给位于其家乡或其附近的与阿西西的圣弗朗西斯有关的两座小教堂：
阿西西圣弗朗西斯教皇大教堂
天使的圣玛丽罗马教皇的大教堂在Portiuncola。
“父权制”的描述仍然适用于与拥有族长头衔的大主教相关的两座小型大教堂：威尼斯的圣马克的重男轻女大教堂大教堂和阿奎利亚重男轻女大教堂。
并非所有重男轻女的大教堂都是轻微的大教堂，特别是：葡萄牙里斯本圣玛丽少校的重男轻女大教堂，圣卡塔琳娜的家长式大教堂，印度旧果阿。
巴西利卡和朝圣
最近，小教堂的名称被归因于重要的朝圣教堂。 1999年，弗朗切斯科乔吉亚主教表示，墨西哥城的瓜达卢佩圣母大教堂（建于20世纪）是世界上访问量最大的天主教神龛，其次是圣乔万尼罗通多和阿帕雷西达圣母国家神殿大殿在巴西。 数百万朝圣者拜访了卢尔德圣母和法蒂玛圣母的圣地。 朝圣教堂每年继续吸引超过3000万朝圣者。
每年5月13日和10月13日，法蒂玛幻影的重要日期，朝圣者填补通往法蒂玛圣母圣殿的乡村公路，每天接近100万人。 2009年12月，瓜达卢佩圣母大教堂在周五和周六期间创造了610万朝圣者的新纪录，为瓜达卢佩圣母的周年纪念。