亚美尼亚地毯的分类

亚美尼亚地毯是一个术语，它定义了亚美尼亚人在亚美尼亚高地及其外部从基督教前时期（长达301年）到现在所编织的绒毛和无绒地毯。 地毯编织是亚美尼亚装饰和应用艺术的一种，与亚美尼亚人的其他装饰和应用艺术密不可分，延续了其他民族美术的传统。 根据苏联人种学家S.Tokarev的说法，亚美尼亚地毯波斯，阿塞拜疆和其他地毯之间的主要区别在于，装饰图案使用了动物和人类的风格化图像，但这种观点在各种其他来源中受到挑战，在几乎所有类型的阿塞拜疆地毯中都可以找到人，动物和鸟类的图像。 此外，动物和鸟类的形象可以在“豪华”的波斯地毯上找到。 传统上，亚美尼亚的地毯铺有地板，房屋的室内墙壁，沙发，箱子，座椅和床。 直到现在，地毯常常作为面纱门口，圣殿中的圣器收藏室和祭坛，他们在教堂里自己遮住祭坛。 自古以来，亚美尼亚地毯编织自古以来就是日常生活中不可或缺的一部分，因为几乎每个亚美尼亚家庭都在进行地毯编织，尽管“地毯到处都是亚美尼亚人的古代女性占领”。

研究亚美尼亚地毯的特殊性
大多数亚美尼亚地毯通常被视为国家地域特征，如东方地毯，然而，亚美尼亚地毯的图像和装饰有其自身的特点，这已被美国历史的各种研究人员所注意到。 因此，早在1908年瑞典科学家FR Martin在“1800年之前的东方地毯历史”一书中，调查地毯编织的历史，包括亚美尼亚地毯编织，得出的结论是小亚细亚，即历史亚美尼亚，东部其中一部分被占领亚美尼亚高地，是“龙”地毯的所在地。

在这本书中，FR Martin首次发表了一幅名为“Goar”的龙饰地毯的罕见美女照片。 这位科学家提请注意这样一个事实：这件地毯的装饰和风格用亚美尼亚的纺织品铭文和日期与许多其他地毯与龙饰品相吻合。 基于此，FR Martin确定了“龙”地毯的亚美尼亚起源。 亚美尼亚作为“龙地毯”的起源地，也被认为是亚美尼亚萨尔吉扬和伊斯兰艺术历史学家理查德埃特廷豪森。

来自旧金山大学的艺术史老师劳伦·阿诺德得出了许多东方地毯的亚美尼亚起源的结论，这些地毯在几所大学里发表了关于文艺复兴时期美术的东方地毯的讲座。 因此，根据她的观点，安纳托利亚地毯描绘了龙与凤凰鸟（十五世纪）的斗争，存放在柏林伊斯兰艺术博物馆，由纳希切万的亚美尼亚人编织。 为了得出这个结论，她将这个图案与这张地毯上龙的图像进行了比较，并在佛罗伦萨圣米尼亚托阿尔蒙特教堂的立面上展示了龙的图案，该图案是献给第一个佛罗伦萨伟大的烈士圣米纳斯（Minas，Miniato） ）（意大利语Miniato，亚美尼亚语Մինաս），据传说，他是亚美尼亚王子并且生活在三世纪。 根据劳伦·阿诺德（Lauren Arnold）的说法，亚美尼亚人也是同一时期的另一个地毯，称为“马尔比”。

在格罗夫装饰艺术百科全书看来，尽管亚美尼亚编织者和买家在地毯生产中发挥了重要作用，但不应该考虑亚美尼亚起源的“龙”地毯的理论。

在为数不多的古代亚美尼亚地毯中幸存至今，即所谓的“龙地毯” – “vishapagorgi”。 这些18世纪的地毯中有几个可以在柏林，伦敦，维也纳，布达佩斯，伊斯坦布尔和开罗的博物馆中看到。 在埃里温的亚美尼亚历史博物馆和萨达拉帕特的亚美尼亚民族志博物馆中可以看到早期的一些宏伟例子。 因为这组地毯的特点是有几个特定的​​动机，其中最重要的是守护生命之树的程式化龙的形象。

在亚美尼亚地毯的许多装饰品的基础上是岩石雕刻。 这可以通过对岩石雕刻和亚美尼亚地毯几何图案的绘图进行比较分析的结果来证明。 在所谓的“蛇地毯” – “otsagorga”（地毯的形式，通常在Garabagh地毯中发现），在中心是一个sw字。 从它成长射击，以星星结束。 八条扭动的蛇，位于一个带有纳米标志的正方形周围，形成多色的十字记号，而整个构图象征着宇宙，八条蛇保护着它。

亚美尼亚地毯的分类
根据地毯与地毯相关联的原则，通过鲜明的特征，地毯有各种分类：执行技术，基本装饰结构和装饰，用途和大小，地理和气候因素，染料和其他特征。

按创建时间分类
最古老的保存完好的经典亚美尼亚地毯是一个拱形地毯，可追溯到1202年。它在Gandzak地区的Utic省历史悠久的Gardman Banants村编织而成。 在地毯上描绘了一个三边形的后殿，与在中世纪亚美尼亚手稿中的亚美尼亚缩影上反复发现的后遗症相同。 柱子的底部描绘了体现生命之树的棕榈树。 在这对柱子的上方是十字架，花瓶，然后是类似鸽子动机的鸟类，根据艺术史学家V. Temurdzhyan的说法，它象征着没药的船只。 地毯有三条特色带。 宽阔的外腰带衬有四瓣花环，花环，另一腰带 – 传统风格百合花纹。 在较窄的腰带上有一个铭文：

为纪念Kirakos Bananetsi在亚美尼亚历法651年（1202年）的Hripsime，我编织了这张地毯。

地毯带是亚美尼亚“龙”地毯中固有的最常见的符号，即“S”标志。 地毯专家VA Holly认为“这个标志是最古老的地毯的特征。” 地毯领域采用深红色编织，典型的经典亚美尼亚地毯。 柱子的轮廓用轻线编织而成。 宽金色腰带的背景，叶子的枝条是绿色的，玫瑰花结是一个淡黄色和红色。 红色百合花被头部指向地毯的中心，边缘是绿色的。

在亚美尼亚地毯幸存的复制品中，早期的“龙地毯”或“vishapagorg”是独一无二的，其历史可以追溯到15世纪至世纪。 在早期的地毯上，龙的描绘和动物的斗争是非常逼真的，但过了一段时间，它们变成了风格化的装饰品。

地毯中的程式化花卉图案通常与植物和动物图案相结合。 最有趣的是“龙”地毯，其中植物图案中描绘了仙女龙和其他动物的形象。 这是最古老的一组饰品，在地毯制作艺术中没有类似物 – “vishapargorg”（龙地毯）。 地毯领域构成的一个重要环节是“vishap”（龙）本身 – 亚美尼亚民间传说的一个特征，赋予了善恶品质。 地毯区域填充有垂直构图，其通过其镜像将中心的地毯分成两个相等的部分。 丰富多彩的地毯是明亮的，但和谐，最喜欢的颜色 – 红色，蓝色，绿色，黄色。 古老的“vishapargorg”的特点是黑暗，几乎是黑色的基础。 浅黄色，蓝色和红色用于使地毯的元素在黑色背景上清晰突出。 比较二十世纪下半叶古老的亚美尼亚和乡村地毯的构成，主要图案和颜色的极其持久的性质清晰可见。 保护生命之树的龙的主题保存在现代地毯中，尽管它几何上简化并且尺寸减小。

后来有生命之树的地毯，其中优雅的树木突出。 重要的是不要将vishapas与另一个神圣标志的图像混淆 – 世界之树，在亚美尼亚传统中被称为生命之树，世界的神圣中心。 世界之树在不同民族的宗教中是一个相当普遍的故事：来自维京人的神圣的灰烬，斯拉夫人中的橡树的象征，巴比伦人中的世界之树，亚述人和小犹太人。 亚美尼亚地毯上还有许多其他符号和装饰品。 有些图像是偶然的，也就是说，它们可以“告诉”过去发生的某些事件 – 狩猎，战斗的场景。

在17世纪，出现了植物几何类型的地毯，其中央玫瑰花饰以不安和繁茂的植物装饰，风格化的浮鸭，折叠翅膀和马的鸟类沿着自由田地编织。

具有“八面体”的地毯，也与植物几何类型有关，是十八世纪的特征。 “龙地毯”被地毯替换为花卉图案，有些长度达到6甚至8米。 这些图案具有向上的特征，或者以中心点周围的菱形形式排列。 在十八世纪，一个新的方向出现了装饰品，植物和动物，其风格化的方式给人一种抽象画面的印象。 人们对加强装饰边框的装饰性给予了很多关注，装饰边框开始出现三叶草，树叶，花朵，天线和其他图案。 在旧地毯上，你可以找到一个美丽的边界，形式是类似里拉的乐器花环。

现代地毯“哥萨克”以大胆的设计和均匀的颜色而着称。 密集编织与高绒毛相结合，可提供产品的低磨损和耐用性。 基础是由天然颜色的羊毛制成，通常是三根绳子。 纬编羊毛，或天然灰色，或涂成红色。 通常在每排结节后插入两根纬纱。 结束可以以几种方式结束。 正如Schuhmann解释的那样，地毯的开始形成一个环，因此螺纹的自由端不会被切断，而是被拉回到另一端。 这是通过在经线上施加粘辊来完成的，并且环绕其缠绕。 当编织地毯时，移除该棒，在末端留下环。 在此时的相对边缘，自由端要么打结，要么用平行于鸭子的尾纤展开。

桩的长度取决于编织地毯的区域。 我们生活在山区的地毯越高，堆积越长，因为地毯通常用于保护冬季寒冷的家庭热量。 亚美尼亚地毯 – 哥萨克“的平均桩长为8至12毫米。通常这些地毯很重，很难控制，看起来你是一个缓慢移动的身体。

地毯图案反映了这些地区的植物和动物的生命。 亚美尼亚地毯的中央区域在大多数情况下装饰有大小奖章或大量几何化的传统图像，包括动物，鸟类，树木，花朵和其他填充整个地毯领域的元素。

根据收藏家常见的分类，到创作时，地毯分为古董（不迟于100年前制造）和收藏品（不早于100年前编织）。

亚美尼亚地毯在制造领土上的分类
传统上，直到20世纪90年代，所有源自Transcaucasia的地毯都被定义为高加索地毯。 19世纪和20世纪初属于高加索地区的所有地毯都是在苏维埃时期有三个外高加索共和国的地区制造的：阿塞拜疆SSR，亚美尼亚SSR和格鲁吉亚SSR。 在达吉斯坦编织的地毯也属于高加索地毯。

地毯编织区域中亚美尼亚地毯的分类。 二十世纪
在二十世纪苏维埃时期，亚美尼亚的主要地毯编织区域是：埃里温，列宁纳坎，斯捷潘纳万，伊杰万，塞万，巴萨泽和赞格祖尔。 许多地毯都以其开发地点命名。 苏联时期编织的亚美尼亚地毯是用硬毛纺纱制成的羊毛纱线，用于午睡和鸭绒。 以此为基础，主要使用棉纱。 绒头纱线用植物和强力合成染料染色。

亚美尼亚地毯的早期分类之一由MD Isaev编制，并出现在1932年第比利斯出版的“外高加索地毯生产”一书中。 在穿着薄而短暂的外高加索地毯中，他将亚美尼亚地区的Shirvan型地毯区分开来，这些地毯在亚美尼亚的Karamaria，Kirk，Kalagya和Ushtal地区进行了编织。 MD Isaev指出，亚美尼亚的生产进行了重组，以生产出更细的纱线和低绒毛的地毯。 在亚美尼亚的领土上，他挑选出以下地毯肆虐的地区：Loriysky与Ardvi，Berd，Lejan，Dseg等村庄; Pambsky与Shog，Uzunlar，Haghpat和Dseg等村庄; Ijevan-Shamshadinsky与Ijevan镇和村庄Verin Agdan，Ashtarak，Sevkar，Jarhech，Tauzkala，Ardanish，Djil，Agbulag以及Karakoun峡谷沿岸的村庄 – Chaikend，Gelkend; Zangezour与Dig，Khndzoretsk，Goris等村庄一起坐在Kafansky区的Okhchi茶和Sisian区的Brnakot村旁边。 Daralagsky; Basargetscharsky; Leninakansky。

M. Ter-Mikaelyan提出的对外高加索亚美尼亚地毯的分类变得更加普遍。 根据制造区域的这种分类，20世纪第一季度由外高加索亚美尼亚人编织的地毯被分为七个小组。

正如Stepanian所写，到20世纪的第一季度，地毯主要在亚美尼亚SSR的东部地区编织。 在北部有两个地毯编织区。 首先是Loriysky，包括Ardvi，Berd，Lejan，Agarak，Urut和Chochkan等村庄的中心，其次是Pambak，包括Shnokh，Akhpat，Uzunlar，Dseh和Shagali等村庄的中心。 在Sevan湖和与阿塞拜疆SSR的边界之间有三个地毯编织区。 首先，Ijevan，包括Ijevan，Agdan，Khashtarak，Sevkar，Uzuntala，Jahach和Achajur等城市，其次是Shamshadin，包括Tuzkala，Chinchin和Navur，第三，Sevan，包括Chaiken，Gelkend村庄的中心，Takhludja和Agbulah。 南部位于Daralagyz地区，中心位于Basargeczar，Agruda，Mazra，Yarpuzlu和Kati等村庄。 第七区是Zangezur，其中心位于Goris市以及Khndzoresk和Dig村。

Ijevan型地毯
这些地毯是在研究亚美尼亚微缩模型的基础上创作的; 他们的艺术优点广为人知。 典型亚美尼亚地毯的主要动机是莲花，纵向剖面和展开的花瓣。 较大的花形沿着地毯的中间垂直轴线定位，较小的花形形式位于地毯的两侧。 从这些花形，在对角线方向上，锯齿状的叶形图形将地毯区域分成单独的单元格，其中放置了家畜和野生动物的几何排列图像。

片状的图形和动物的图形充满了茎和小芽，叶和花玫瑰花的图片。 中央区域的背景是红洋红色，石榴红色，粉红色，绿色，浅蓝色，蓝色和白色。

与中央区域接壤的边界在大多数情况下由前缘宽边缘和两个伴随边缘组成，通过窄图案条带与前边界分开。 前缘的装饰由纵向花朵，叶子和花蕾组成，好像在一个共同的茎上缠绕着整个轮辋。

随附的轮辋装饰有连续的梳子装饰，各种小花瓣，三角形和方形图案，并且颜色较深。

领先边框的背景是奶油色或红色，取决于地毯中央区域的色调。

颜色范围与中心区域相同。

Ijevan型地毯的中央区域填充有带有阶梯边缘的细长六角形徽章。 在大奖章的蓝色背景上，有大型荷花，弯曲的锯齿状叶子和小花形状的花卉装饰。 圆形徽章周围环绕着鲜红色的宽边，上面有深红色图案。

中央区域的颜色范围是蓝色，鲜红色，酒红色，深红色，粉红色，金黄色，绿色，白色。 Ijevan型地毯的边缘由一个领先的宽边缘和两个较窄的escars伴随着边框，由图案条带隔开。

蓝色背景上的前缘装饰类似于中央徽章的装饰，由相同的莲花和弯曲的锯齿状叶子组成。

在浅色背景上伴随着轮辋，具有四瓣彩色玫瑰花结的图案，通过茎和数据以波浪形运动连接。 路缘的颜色范围与中心区域的颜色范围相同。 这组地毯的路缘宽度与地毯宽度的近似比例为1：3,1：4。

地毯两端的palasade宽度为3-4厘米。 边缘长度为6-10厘米。 该组地毯的密度在1平方分米上为160-250海里，绒头高度为4-6毫米。 地毯的面积为2-10平方米。

来自Transcaucasia其他地区的亚美尼亚地毯
与其他类型的亚美尼亚地毯相比较不受欢迎，主要是在阿塞拜疆Shirvan地区的亚美尼亚人居住的编织村庄（Kirk，Kalagya，Ushtal和其他地方）编织。

地毯的中央区域装饰有几何图形，其基础是动物和植物世界的样本。 在其他情况下，它装饰有方形或凹形奖章。 圆形徽章通常包含一个带钩形装饰的菱形，以及一个菱形 – 一个星形玫瑰花。 整个区域充满了小型菱形人物，由T形形状和花形玫瑰花结构成。 地毯通常有基督教的十字架图案，许多这种类型的亚美尼亚地毯都签名并包含亚美尼亚的铭文。

“Shirvan”型地毯中央区域的背景主要是mahrenov-red，深蓝色和蓝色。

地毯边缘与中央区域接壤，由宽边缘和边缘较窄的边缘组成。

路缘的装饰主要由几何形状的玫瑰花结和线性形式组成。 地毯的配色方案是mahrenov-red，粉红色，金黄色，绿色，蓝色，蓝色，白色和黑色。 路缘宽度与地毯宽度的近似比例为1：3,1：4。地毯两端的压力宽度为3-4厘米。 边缘长度为6-10厘米。 桩高为4-6毫米。 该组地毯的密度在1平方分米上为160-250海里/小时。 地毯的面积为2-2.5平方米。

“Gandzak”和“Cossack”类型的地毯的独特成分不同。 这些地毯的中央区域装饰有两个或三个大奖章。 通常，奖章具有由钩形装饰物包围的双重轮廓。 中央区域的背景充满了细长的六边形，星形，圆形和多边形的玫瑰花结，几何化的植物装饰。

中央场的背景大多是深红色，蓝色，金黄色，白色。 地毯边缘构成中央区域，由领先的宽边缘和窄边缘组成。

前缘的装饰由所谓的“羊角”，几何玫瑰花和其他形式组成。

颜色范围 – 白色，红色，蓝色，蓝色，绿色，黄色，奶油色和深浅不一。

路缘宽度与地毯宽度的近似比例为1：4,1：6。

地毯两端的楔形宽度为3-4厘米，“Gandzak”和“Kazak”类型的地毯密度为每平方分米90-140节，绒头高度为6-8毫米。 长度为6-10厘米。 地毯尺寸3,5-4平方米。

在“哥萨克”地毯贸易系列中，区分以下区域类型。

Lambalo。 这是Ganja地区的村庄的名称，在那里制作低绒毛的地毯，触感薄而柔滑。 他们的羊毛画得很漂亮，图中包括路缘上的几何花朵。 这个领域通常没有装饰。 “lambalo”的大小很少超过130 x 210厘米。
Shulaveri。 在乔治亚州南部的一个地方，我们编织细羊毛地毯，涂上华丽的染料。 Schurmann博士的插图中展示了一个奇怪的标本，它有许多不同的奖章，包括许多窄边和多色角图案。 磨坊的黄色图案围绕着奖章，让人想起早期安那托利亚地毯的图案，特别是“ushakov”。
抱怨着。 这个亚美尼亚 – 格鲁吉亚边境地区以其柔滑的羊毛和大胆的设计而闻名，通常是相对的六边形连续图案，在黑色或棕色背景上有白色羊毛制成的三叶形边框。 有时，图案由八角形，球形或六边形饰物组成，充满十字形花朵。 这种地毯的最佳例子可以追溯到十九世纪。
Lori-Pambak山区的特色是长尾的“哥萨克人”，他们的大胆和令人印象深刻的设计得到了认可。 一个巨大的中央徽章通常被一大片原色所包围。
加拉加斯拥有黑褐色的背景，装饰有丰富的图案，最好是鸟和花，是沿着埃里温 – 第比利斯铁路线在加拉克利斯市制造的。
塞万湖以北的Ijevan市以制作lori-pambak地毯，绘画严谨和阴沉的颜色而闻名。
从位于Shulaveri西部的Fakhralo，松散编织的地毯进来，中间通常有多边形图案，中间有祈祷拱（mirabs）。 它们有一个叶子和花杯的外缘，而中央的郁金香花环围绕着中心。
塞万湖附近的Karchakhpyur村以其特别壮观的大型广场“kashki”而闻名。 田野采用了美妙的绿色。 触摸起来，这些地毯是如此柔滑，编织得非常紧密。 它们通常在明亮的场地上有小星形图案。 这些正方形围绕中心正方形或八边形分组。 在地毯的两端，祈祷拱门编织。

“哥萨克”型地毯的生产集中在塞万湖的北部和西北部。

“卡拉巴赫”型地毯
另一个大型亚美尼亚地毯编织中心是卡拉巴赫，位于塞万湖的东部和东南部。

地毯“Goar”
来自卡拉巴赫的亚美尼亚地毯的一个特点是它们上面有纺织品铭文。 大部分存活至今的亚美尼亚地毯都是带有铭文的卡拉巴赫。 最古老的亚美尼亚地毯Garabagh是着名的无纺地毯“Goar”，可追溯到1700年。在织布工的铭文中，地毯自称并表明工作完成的年份：

我，Gohar，精神上有罪和虚弱，我用自己新学到的手编织了这块地毯。 读这个铭文的人，让他告诉主关于我的事。 在1149年（1700年），

。 地毯“Goar”最早出现于1899年，当时他在伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆展出，并在那里拍照。 1908年，这张照片由FR Martin（FR Martin）出版。 “Gohar”地毯上的文字由杰出的语言学家Norayr de Bizansom（fr.Norayr de Byzance）于1908年翻译。1977年，地毯“Gohar”在伦敦LeFevre and Partners拍卖。2004年，地毯是重新出售，并在私人收藏。

根据彼得·波普的说法，地毯是用于教堂的，这是一个织布工的教区居民，可能用于教堂的仪式，这解释了它保存得非常完好。

卡拉巴赫亚美尼亚地毯的特点
卡拉巴赫的亚美尼亚地毯是亚美尼亚人编织的地毯。 来自卡拉巴赫的大多数幸存的亚美尼亚地毯都含有亚美尼亚的铭文。 直到最近几年，在描述“卡拉巴赫”类型的亚美尼亚地毯时，卡拉巴赫被列为阿塞拜疆境内的一个地区。 因此，着名的东方地毯鉴定家彼得·帕普（彼得·帕普）在评估地毯时，约会于1880年，在评估时被描述为来自卡拉巴赫的地毯主要来源，这是阿塞拜疆的一部分。 2009年2月，Peter Pap补充了地毯描述的文字，指出“卡拉巴赫在历史和文化上与阿塞拜疆不同。迄今为止，卡拉巴赫（或纳戈尔诺 – 卡拉巴赫）仍然是一个有争议的地区，其边界位于阿塞拜疆境内，他的人口几乎完全由亚美尼亚人组成。“此外，Peter Pap写道：”Garabagh地毯首先根据它们的地理位置命名，在那里编织。“ 关于彼得·达德早些时候估计的地毯，他写道：“这个例子（地毯）可以被认为是亚美尼亚地毯，但其他民族可以代表织工，因为这些地毯通常是在各种小作坊中制作的。在这些村庄里，可能有库尔德人和阿塞拜疆土耳其人，当然还有穆斯林人，以及亚美尼亚基督徒。最终，很难确定特定地毯的种族来源，因为所有这些贸易中的纺织品都被指定为“卡拉巴赫”。 ”。

来自卡拉巴赫的亚美尼亚地毯，即亚美尼亚人从卡拉巴赫编织的地毯（尽管其中大部分都含有亚美尼亚语的铭文）的特点是他们的绒毛更密集，缝线更浅。 底座的羊毛通常采用棕色。 “Garabagh地毯上有各种花卉图案，中央油田和路缘密集饱和，丰富多彩的鳞片形成了花园的形象。深蓝色，深红色或绿色的中央背景田野，平静的节奏，多彩的大小花朵莲座丛与细茎交织在一起。“由于这个区域几乎位于与波斯的边界，装饰品给波斯人带来了影响。 与哥萨克地毯相比，成分不是那么风格化和几何形状，通常使用更密集的花卉装饰。

Ulrich Shurman将“卡拉巴赫”类型的地毯细分为几种类型：

来自亚美尼亚Jraberd村庄（Chelabird或其他Choraberd）的地毯，这是着名的“老鹰与哥萨克人”的小家园，从中央圆形徽章的径向图案中命名，突出的过程如翅膀和大羽毛鸟。 这种地毯是收藏家所熟知的，并且受到高度赞赏。
位于亚美尼亚Syunik marz东部的亚美尼亚Khndzoresk村（亚美尼亚Խնձորեսկ）的地毯是“阴天条纹”地毯“Cossacks”，因为白色的图案在整个油田中重复而得名。 地毯的中间部分由方形圆形徽章占据，每个圆形徽章都有一个纳粹标记。
来自舒沙市的地毯上摆放着各种花丝饰，充满创意的小说。 这些地毯的单色领域通常是卡拉巴赫koshenno红色，虽然有地毯与象牙场。 由于期望向俄罗斯官员和官员出售Shusha亚美尼亚人编织的地毯，其中的奖章中充满了玫瑰花束。 这接近西欧家具，由俄罗斯和欧洲定居者带到高加索。
来自Horadiz村的地毯，位于卡拉巴赫的南部，鸭子上有棉线。 它们有一种不寻常的图案：深蓝色背景上的白色和红色风格的蝎子，在青翠红色背景上的绿松石和灰色的落叶路缘。
其他非凡的卡拉巴赫地毯是所谓的“灯 – 卡拉巴赫”或“卡拉德”，有点像波斯地毯; “Khan-Karabakh”，基本上是一个祈祷地毯; “Kazim ushag”饰有植物和几何五彩图案，编织库尔德人; 和“Shanik”地毯，通常有蓝黑色背景和细针。

“卡拉巴赫”型地毯的中央区域通常装饰有装饰，由多瓣花瓣组成，由茎相互连接。 它经常描绘野生和家养动物。 中央场的背景是深红色或深蓝色。 边框构成地毯的中央区域，由一个宽边和几个伴随的窄边组成。 轮辋装饰 – 花卉。 地毯的范围由白色，红色，蓝色，粉红色，蓝色，金黄色，奶油色和色调组成。 路缘宽度与地毯宽度的近似比例为1：4,1：5。地毯的尺寸为2-10平方米。 该组地毯呈椭圆形，密度为每平方分米110-160节，桩高6-8毫米。 地毯两端的顶石宽度为2-4厘米。 边缘长度为6-10厘米。

地毯编织艺术仅在十九世纪达到工业规模，当时几个地毯编织车间开始在舒沙运作，其产品出口。 在苏联时期，卡拉巴赫地毯编织的传统在私人农场和国有企业“Stepanakert Carpet Factory”继续发展。 目前，地毯编织正在经历第二次诞生。 在Stepanakert和Shusha，有地毯工厂，地毯是按照传统技术手工编织的。 地毯制作车间也在一些村庄开展。特别是对于游客来说，小尺寸的纪念地毯，便于运输，传统图案或卡拉巴赫的符号是编织的。这些地毯可以在卖纪念品的商店购买。

根据执行技术对亚美尼亚地毯进行分类照片根据执行
技术，所有亚美尼亚地毯可分为两大类：状语从句：绒毛无绒亚美尼亚工匠也。制作毛毡地毯，但他们总是被较少编织的地毯所赏识。