异议者哥特式风格（Dissenting Gothic）是一种与英语异议者相关的建筑风格，即与新英格兰教会无关的新教徒。 它在哥特式复兴建筑中独树一帜，主要出现在19世纪的英国，殖民地和北美。
样式
与英国早期哥特复兴时期一些有影响力的教会学家提倡和推广的英国中世纪哥特式的纯粹复制形成对比，尤其是由奥古斯托斯·威尔比·普金以及在卡姆登协会季刊（The Ecclesiologist，1841-68），反对哥特式提供了对哥特式风格的较少盎格鲁中心的解释，并有意引入现代化元素来满足客户的需求。
在异议者哥特式风格中，好的设计的利益可能会超越历史的纯洁; 建筑师的角色被视为创始设计解决方案，而不是将特定的哥特式形式作为追求理想化的高等教会和中世纪信仰体系的原因。
从哥特式复兴早期一些主要英国教会学者所采用的方法的狭窄范围出发，那些愿意回应哥特式反对意见的建筑师扩大了他们的投资组合，借鉴了欧洲大陆哥特式建筑以及英国形式。 此外，他们可以更加注重形式与功能之间的关系，寻求新颖但适当的方式来介绍中世纪哥特式教堂中没有的元素，从而创造符合独立或不合格教堂建筑者特殊集体需求的内部装饰。十九世纪; 容纳主日学校和会议室，有时会对建筑物的外观造成扭曲影响; 通过从严格的哥特式平面布置和方向变化来有效地使用受限城市地块; 并尝试使用各种各样的材料和多色设计，而这些设计在中世纪建筑中并不存在。
早期的哥特式复兴时期
虽然反对哥特式的最早的例子是在与纯粹主义天主教主宰的哥特复兴运动的开始几乎同时，即在19世纪的第二季度期间由独立教会和教堂的受托人委托的，但后者如此深刻地主宰并领导了哥特式复兴的早期阶段，即在本世纪第三季之前，英国或其他地区的反对哥特式的例子相对较少。
在二十世纪第二季哥特式复兴时期，反对哥特式的有限使用，反映了受托人和赞助者对独立资助和管理的教堂或教堂的显着不情愿（在英国，通常被称为“不符合教义”的教堂或教堂）委托新哥特式，而教会学家则把它描绘成“高教堂”的建筑。 同样，一些“哥特式复兴”建筑师拒绝接受“低教堂”建筑的佣金，包括不合格教堂。 出于哲学上的原因，早期“哥特复兴”时期的一些建筑师认为风格应该仍然是“高等教堂”的独有保存。
后来哥特复兴时期
到十九世纪中叶，这些早期的争议已经减弱。 在英格兰，委托有经验的建筑师和卫斯理卫理公会的牧师弗雷德里克詹姆斯约伯逊（FJ Jobson）在他的着作“教堂和学校建筑”（1850年）中对有关非哥特式教堂的新哥特式设计进行委托的案例进行了有说服力的争论。 以及乔治鲍勒牧师在美国出版的出版物，为哥特式复兴风格的不合格教堂提供了海拔和平面图的例子。
到那时，采用新哥特式艺术的原因和内在的吸引力就变得时髦起来，取代了它早期与“高教堂”建筑物和他们的客户的关系。 此外，由于更平淡的原因，“反对哥特式”从19世纪中期开始变得司空见惯; 到那个时候，独立教堂的受托人可以更容易承担与新哥特式风格相关的高昂建筑成本。 例如，在英国，1851年人口普查首次记录了比圣公会教堂更多的人参加独立教堂; 这种提供的更高水平的慈善捐赠和会员费现在可以反映在更昂贵的建筑设计中。
到哥特复兴已经成熟为所有建筑类型（在英国称为“维多利亚全盛时代的哥特式”时期（1855-85））的普遍接受的建筑风格时，教会学家对他们的新视野的影响哥特式只适合高等教堂建筑，并且只偏爱纯粹的“英式哥特式”形式，并且历史上正确的中世纪细节已经过去了。 后来的“哥特复兴”时期，许多有影响力的建筑师愿意进行创新，反映了反对哥特式的狭窄方式的成功。 建筑师詹姆斯·库比特在其“教会会徽设计”一书（1870年）中体现了这些前瞻性原则，他在其中指出传统的哥特式不合格教堂计划不合格教堂，并补充道“我们的教堂应该适合他们的教堂这是不够的，他们可以使用….“他的书进一步鼓励除传统的”英国哥特式“，例如，从圣索菲亚，托尔切洛，赫罗纳和科隆设计的模型。
其中，北欧砖哥特式可能是当时英国风格最有名的替代品; 部分原因在于其成本低于石块，但也吸引了一些不合格的人，尽管高度奢华和装饰的建筑风格和古迹要么过于庸俗，要么与中世纪的迷信有关 – 司布真警告不要哥特时尚导致“在布道外的大地精和怪物”。
在澳大利亚，异议者哥特式风格被称为“维多利亚自由哥特式”，虽然成立的新教教会跟随其英国同行赞成“学术哥特式”，但独立或不合格派教派往往选择维多利亚自由哥特式。 他们更自由地尝试了如诗如画的轮廓和多色表面; 从拉金对“不纯的”哥特式风格和哥特式的艺术价值的兴趣，而不是普金的高等教会和中世纪的方法。
随着十九世纪的发展，异议者哥特式风格变得普遍，不仅因为重建老教堂，而且还在英格兰和其他地方正在建立的新城市郊区之间。 例如，注释：“’异议者哥特式风格’是鲍登的风格，’曼彻斯特最轻松的郊区’”。 尽管如此，它对异议者的吸引力并不普遍。 浸礼会教徒与韦斯利卫理公会和最着名的一位圣人不同，他们没有达到普遍接受的新哥特式风格，而司布真则认为希腊式的风格最适合教堂建筑，因为新约写成了在希腊语中。 他1861年的伦敦大都会教堂戏剧性地说明了这种替代观点。