中世纪早期的圆顶，特别是最近在拜占庭控制下的那些地区，是早期罗马建筑的延伸。 意大利半圆形的教堂建筑从第六个到第八个世纪跟随拜占庭各省，尽管这种影响在查理曼大帝下消失，但它继续在威尼斯，意大利南部和西西里岛。 查理曼大帝的帕拉丁教堂是一个值得注意的例外，受到拉文纳和君士坦丁堡的拜占庭模式的影响。 岩石圆顶，一座建于耶路撒冷的伍玛亚德穆斯林宗教圣地，其设计类似于拜占庭烈士和基督教教堂。 圆顶建筑也是穆斯林宫殿，宝座殿堂，亭台和浴室的一部分，以及拜占庭和波斯建筑的混合元素，同时使用了支配和斜视。 交叉拱型圆顶型的起源是有争议的，但最早的已知例子是从科尔多瓦大清真寺的十世纪开始。 在埃及，“龙骨”形穹顶轮廓是法蒂玛建筑的特点。 到十世纪和十一世纪，伊斯兰世界广泛使用斜视。 在11世纪之后，球形穹顶被用来覆盖叙利亚的大型建筑，在那里进行建筑复兴之后，目前岩石圆顶穹顶的形状可能从此时起。
在罗马式教堂建筑中的基督教穹顶，尤其是神圣罗马帝国的基督教穹顶，大约在1050年左右开始，通常是八角形的，在外部隐藏在交叉塔内。例如意大利帕维亚的圣米歇尔马焦雷教堂。 威尼斯的圣马可大教堂，其五座穹顶以仿佛拜占庭式的圣使徒教堂为基础，建于1063年至1072年之间。明显以拜占庭模式为基础的圆顶穹顶在开始后出现在法国的阿基坦地区1095年的十字军东征，比如Fontevrault的修道院教堂，那里埋葬了Lionheart的理查。 圣殿骑士团在整个欧洲建造了一系列中央规划的教堂，仿照圣墓教堂，圣殿山总部的岩石圆顶也具有影响力。 Reconquista期间在西班牙建造了独特的圆顶圆顶。 在那里还建有类似于早期的科尔多瓦大清真寺的基督教交叉拱顶穹顶，如在托雷斯德尔里奥的圣墓教堂。 哥特式穹顶由于在屋檐上使用肋骨拱顶而不常见，而教堂的交叉口通常集中在一座高大的尖顶上，但在罗马式建筑中，还有一些教堂的小八角交叉圆顶。 佛罗伦萨大教堂的八角形穹顶是14世纪该教堂扩建计划的结果，这是托斯卡纳努力建造外露外部穹顶的一部分。
muqarnas圆顶型可能起源于阿巴斯伊拉克，是一种大鳞片状细胞的单一砖块外壳，但它在北非和西班牙很流行，木质内壳上的灰泥上有更复杂的细胞图案。 西班牙格拉纳达阿罕布拉摩尔宫殿的两个杰出范例是14世纪的Abencerrajes大厅和两姐妹大厅。 在14世纪的埃及，马木路克人开始为苏丹和埃米尔的坟墓建造石头穹顶而不是砖石，并在接下来的两个半世纪建造数百座石穹顶。 在外部，它们的支撑结构以三角形排列的倒角或阶梯角和圆窗为特征。 使用了各种形状的圆顶本身，包括球状，o和龙骨形状，并包括螺旋状，锯齿形和花卉图案的雕刻图案。 来自埃及的尖端尖塔在15世纪传播到叙利亚，并将影响在欧洲西北部的建筑中使用球形穹顶，并与朝圣者与圣地联系在一起。 在欧洲西北部的低地国家，十六世纪时，多层楼的尖顶和截顶的球状圆屋顶支撑着较小的圆屋顶或皇冠。
中世纪早期
后罗马地区
最后一位西罗马帝国皇帝被废Seven十七年后，西奥多里奇大帝成为意大利的奥斯特罗哥特王。 他的建筑项目大部分延续了现有的建筑规范 例如，他在拉文纳的Arian洗礼池（约500）与之前建造的霓虹洗礼池紧密相呼应。 这两个洗礼都是八角形建筑，金字塔形屋顶隐藏着内部圆顶。
然而，Theodoric的陵墓被同时代的人认为是非凡的。 从520年开始，陵墓上36英尺（11米）的圆顶由一块440吨石灰石板雕刻而成，位于522至526之间。整体式圆顶的低碟形状，估计是超过230吨的伊斯特拉石，可能已经被选择来避免径向开裂。 作为圆顶外部的一部分雕刻的十二个托架被认为已经用于将该部件机动到位。 大型石灰石砌块的选择非常重要，因为当时西方最常见的建筑材料是砖。 外国工匠很可能被带到拉文纳建造建筑; 可能来自叙利亚，这些石制品被用于当代建筑。
叙利亚和巴勒斯坦地区具有古老建筑的悠久传统，包括被称为“锥形”的木质圆顶或类似于松果的木质圆顶。 当阿拉伯穆斯林力量征服该地区时，他们聘请当地的工匠为他们的建筑物，并在七世纪末，圆顶已经开始成为伊斯兰教的建筑标志。 这种采纳的迅速性很可能得益于伊斯兰教以前的阿拉伯宗教传统，既有圆顶建筑物以覆盖祖先的坟墓，也有使用圆顶帐篷的圆顶状红色皮革制成的屋顶偶像。 在叙利亚的马赛克插图中可以看到早期版本的球形圆顶，可以追溯到倭马亚时代。 他们习惯于在十一世纪之后覆盖叙利亚的大型建筑。
倭马亚哈里发
耶路撒冷的岩石圆顶是现存最早的伊斯兰建筑，于691年由Umayyad caliph Abd Al-Malik完成。 它的设计是一个ciborium，或者像拜占庭烈士和这座城市的主要基督教教堂共同的那样。 附近的圣墓教堂的圆形大厅具有相似的设计和几乎相同的尺寸。 圆顶是由木头制成的双层设计，直径为20.44米。 圆顶的球状“大概可以追溯到十一世纪”。 自1958年以来为解决结构破坏而进行的一些修复工程已经导致广泛地替换瓷砖，马赛克，天花板和墙壁，使得“几乎所有人在这座奇妙的建筑中看到的所有东西都放置在二十世纪后半叶”，但没有其原有形式和结构发生重大变化。 它目前被覆盖镀金铝。
除了宗教圣地之外，穹顶还被用于乌美耶德宫殿的观众和宝座殿堂，以及门廊，亭台楼阁，喷泉，塔楼和浴池的一部分。 融合了拜占庭式和波斯式建筑的建筑特色，圆顶采用了支架和斜角，并采用各种形状和材料制成。 一座圆顶位于巴格达宫殿城市的中心，同样规模较小，在梅尔夫的阿布穆斯林宫殿中有一个圆顶观众厅的文字记录，四个iwans沿着基调排列方向。
早在公元8世纪，穆斯林宫殿就已包括了仿古式的大厅，在穹顶成为清真寺建筑的标准元素之前。 Khirbat al-Minya八世纪初的宫殿包括一个圆顶的门户。 Qasr Mshatta的宫殿和Samarra的第九世纪宫殿包括圆顶宝座房。 在八世纪中期的Khirbat al-Mafjar宫殿的主庭院中，一个圆顶建筑覆盖了一个浅水池。 清真寺也有类似的例子，如伊本图伦清真寺的圆顶喷泉（在987年销毁并换成另一种结构），在Maarrat al-Numan，Nishapur，的黎波里和大马士革清真寺似乎与这是宫殿建筑的元素，尽管它们后来被用作仪式沐浴的一部分。
阿姆拉，萨拉杰和安贾尔早期伊斯兰浴场的火山口被石头或砖头穹顶覆盖。 Qasr Amra早期伊斯兰浴场的火炉包含“保存最完好的天文冲天炉装饰”，这是一种在伊斯兰世界将长期存在的浴缸装饰理念。
在清真寺的米拉布之前放置一个穹顶可能是由倭马亚哈里发瓦利德在麦地那重建先知清真寺开始的。 这可能会强调统治者的位置，尽管圆顶最终会成为装饰和建筑构成的焦点，或者表明祷告的方向。 此功能的后续开发将包括轴向定向到mihrab圆顶的额外圆顶。 705年，拜占庭的工人们在大西洋城建立了伍玛亚德清真寺和它的半圆形圆顶以供Al Walid住宅使用。圆顶位于由斜视形成的八角形基地上。 被称为“鹰的圆顶”或“山墙的圆顶”的穹顶最初由木头制成，但没有任何遗迹。 它应该放在大横梁上。
虽然750年阿巴斯王朝首都迁往伊拉克后，该地区的建筑会下降，但11世纪后期复兴后建造的清真寺通常沿袭伍玛亚德模式，尤其是大马士革清真寺的模式。 半圆形的例子包括Sarmin（1305-6）和al-Bab（1305）的清真寺。 典型的大马士革穹顶是光滑的，并且由双重区域支撑：四个斜角创建包括八个斜角的八边形过渡，并且这些创建了具有窗口的十六面鼓，该交替两侧是交替的。
拜占庭影响欧洲
从六世纪末到八世纪末的意大利教堂建筑受君士坦丁堡潮流的影响要小于各种拜占庭省的计划。 随着查理曼大帝成为新罗马皇帝，这些影响在很大程度上取代了早期西方建筑传统的复兴。 偶尔的例外情况包括米兰和卡西诺附近早期梅花教堂的例子。
查理曼大帝的帕拉丁教堂的圆顶八角形设计受拜占庭式样的影响，如拉文纳的圣维塔利大教堂，君士坦丁堡的塞尔吉乌斯教堂和巴克斯教堂，也许是君士坦丁堡大皇宫的文化大厅。 它建于亚琛的宫殿之间789年和805年的奉献。建筑师被认为是梅斯的奥多，虽然方石的质量导致了外界泥瓦匠的工作的猜测。 八角形的domical穹窿宽16.5米，高38米。 那是当时阿尔卑斯山以北最大的圆顶。 教堂的灵感来源于14世纪，仍然是“德国王朝的焦点”。 1656年发生火灾后，穹顶被重建，室内装饰日期约为1900年。
威尼斯，意大利南部和西西里岛是意大利中部拜占庭式建筑影响力的前哨。 威尼斯与拜占庭帝国的密切商业联系导致该城市及其附近的建筑是拜占庭和意大利北部影响的融合，尽管除了第一座圣马克大教堂的基础外，第九和第十世纪没有任何东西能够存活下来。 这座建筑大概与查士丁尼的圣使徒教堂的布局类似，但是它的屋顶是如何被遮盖的还不得而知。 意大利南部被拜占庭总督约970年至1071年重新统治和统治，解释了在那里发现的相当数量的小型乡村中间拜占庭风格的教堂，包括Stilo的卡托利卡和Rossano的S. Marco。 这两个教堂都是横跨五角形的教堂，五个小圆顶在五角形的鼓上，可以追溯到拜占庭统治时期或之后。 西西里岛的教堂建筑从拜占庭时期开始少有例子，它在827年被穆斯林征服，但是梅花教会存在于高中央鼓上的单穹顶以及拜占庭式的支柱或伊斯兰教的斜视。 伊斯兰时期的建筑非常少，在岛上也存在。
安达卢斯和北非
大多数安达卢斯的穆斯林建筑在12世纪以后由于教堂被教堂取代而丢失了，但是在十世纪仍然存在的Mozarabic教堂中使用了圆顶，例如SantoTomásde las Ollas的镶板圆顶和山丘在圣米格尔德埃斯卡拉达修道院的圆顶，可能反映了他们在当代清真寺建筑中的使用。 科尔多瓦大清真寺始于公元前785年，最后一个在伍玛亚德哈里发统治时期，由哈卡姆二世在961年至976年间扩大，包括四座穹顶和一座改建的米哈拉布。 中央穹顶位于迈赫拉布地区的前方，从带有装饰性斜角的方形海湾过渡到八个重叠并相交的拱形，围绕并支撑扇形圆顶。 这些交叉拱顶是这种类型的第一个已知的例子，虽然它们可能起源于波斯或东部其他地方仍然是一个争论的问题，但它们的复杂性表明早期的例子必定存在。 克里斯托德拉卢斯清真寺的九个海湾大约在50年后建成，其中包含一个交叉拱形圆顶变体的虚拟目录。 在10世纪之后，亚美尼亚和波斯也可以找到一些例子。
凯鲁万大清真寺（也称Uqba清真寺）的圆顶建于公元9世纪上半叶，其中央中殿的每端都有罗纹圆顶。 mihrab前方的圆顶位于八角鼓上，侧面略凹。 九世纪之后，北非的清真寺经常在米哈拉布上有一个小型装饰圆顶。 有时会在mihrab墙的角落和入口处使用更多的圆顶。 两座或两座以上的塔楼尖塔由小圆顶覆盖。 例如，突尼斯的斯法克斯大清真寺（建于公元9世纪，后来扩大），阿尔及尔大清真寺（可能是11世纪）和特莱姆森大清真寺（1303年）。 在开罗，一座18平方米的九穹顶露天凉亭的谢里夫塔巴塔巴（943）的殉道者是最早的计划幸存下来的陵墓。 然而，最常见的类型是一个小圆顶立方体。
Fatimids于969年征服了北非的埃及，并为其新的哈里发建立了新的建筑风格。 最早的法蒂玛清真寺Al-Azhar与早期的Ibn Tulun清真寺类似，但除了在米拉布前面的圆顶之外，还在朝拜墙的两端引入了圆顶形的海湾，这个特征后来在清真寺中重复出现的北非。 后来对清真寺的改建改变了原来的形式。 到了十世纪和十一世纪，在伊斯兰建筑中广泛使用角落支撑穹顶。
埃及和伊朗东北部一样，是十世纪伊斯兰陵墓早期发展的两个值得注意的地区之一。 法蒂玛陵墓，其中许多在阿斯旺和开罗幸免于难，其中大部分都是由圆顶覆盖的简易广场建筑。 圆顶光滑或有棱纹，并具有特征性的法蒂玛“龙骨”形状轮廓。 第一个建在福斯塔特附近。 城内的人们用雕花的灰泥装饰，并与城外那些极端朴素的人形成对比，比如四座所谓的Sab’a Banat（c.1010）圆顶广场。 在阿斯旺，主要从11世纪开始，它们更加发达，带有罗纹圆顶，星形开口和八边形鼓，外侧凹入，在顶部向外标记。 它们在计划上也各不相同，圆顶有时与桶形拱顶或其他不同尺寸的圆顶形陵墓相连。 Qus的法蒂玛陵墓以这种阿斯旺风格建造。
除了在海湾上方或在坟墓前使用的小砖穹顶外，法蒂玛穹顶很罕见。 大小异常是法蒂玛王朝王朝墓的大圆顶。 文学来源将皇家圆顶描述为仪式游行和皇家娱乐的一部分。 然而，法蒂玛王宫建筑的例子被旅行者的帐户描述为他们最伟大的成就，但并没有幸存下来。 由Fatimids引入的带肋或凹槽的圆顶可能源于早期Coptic艺术中的一个主题，并将在后来的Mamluks建筑中继续使用。
贝尼哈马德的卡拉亚宫殿包含一个圆顶形的房间。