谢尔盖圣三一修道院（Trinity Lavra of St. Sergius 俄语：Троице-СергиеваЛавра）是俄罗斯最重要的修道院和俄罗斯东正教的精神中心。拥有数百年历史的修道院位于谢尔吉耶夫镇，距莫斯科东北约70公里，通往通往雅罗斯拉夫尔的公路。
1345年由修道士谢尔盖·拉多涅日斯基创建，后来成为俄罗斯人民的骄傲和精神鼓舞之源。关于圣士的典范禁欲生活的文字很快就传遍了各地，虔诚的僧侣们开始向他寻求指导。后来的农民和城市居民以前都来自圣·塞尔吉乌斯的祝福和建议，而且他们都住在修道院的地区。后不断扩建。院内有许多在时代和风格上都不同的建筑物。现为莫斯科和全俄牧首公署所在地。1993年被列入世界遗产名录。
在中世纪，这个修道院在俄罗斯东北部的政治生活中发挥了重要的作用。是人民的支持者。史学公认，圣三一修道院参加了反对鞑靼-蒙古枷锁的斗争;支持了推翻鞑靼-蒙古的统治。
在Radonezh Sergius修道院：
在1337，Radonezh未来圣谢尔盖，当时戴俗名巴塞洛缪，和他的哥哥斯蒂芬，和尚hotkovskogo波克罗夫斯基修道院在一座小山上定居Makovec从霍季科沃10英里。这个事件被认为是建立三位一体 – 塞尔维亚沙漠的日期。不久，兄弟俩放在一个小木制教堂在三位一体的名字（这是在1340年奉献）。第一个寺院的建筑 – 圣三一和少数细胞的寺庙 – 只占据了修道院的电流境内的一小部分，而位于其西南角。斯蒂芬在顿悟寺在莫斯科出发后，圣谢尔盖几年已经独立工作，但在他的细胞时开始定居和其他僧人。大约1340年，沙漠变成了一个独立的修道院。君士坦丁堡Filofei在其第一（1353年至1354年几年）或第二（1364年至1376年几年），圣谢尔盖的东正教会宗主教的祝福进入obschezhitiyny包机。寺院的领土分为住宅，公共和防御三部分。在寺院的中心位于圣三一和食堂，四面包围室新木教堂;在细胞后面有菜园和家庭服务。整个修道院被木栅栏（tyn）围起来。大门上方是另一个木制教堂，以帖撒罗尼迦的Dimitry为名。当时建立的修道院的计划已经归结到我们的时代。寺院住持是第一位方丈米特罗凡，缪虽然被剥夺了名为谢尔盖和尚。 Mitrophan死后，Radonezh的圣Sergius成为修道院的住持。
不久，Troitsky修道院成为俄罗斯土地的精神中心，莫斯科王子的支持。在这里，在1380，古老的谢尔盖祝福王子德米特里·伊万诺维奇的军队，去与马迈的战斗。 1380年9月8日库利科夫的违反东正教修道院与圣谢尔盖的祝福章程的战场上的战役中来了僧侣，武士三位一体修道院 – Peresvet和Oslabya。 1392年，塞尔维尤和尚被安葬在三位一体的教堂里;在他去世前半年，谢尔盖交到他最得意的弟子尼康Radonezh的寺院。
在十五至十六世纪的修道院。第一块石头结构：
在1408修道院遭到抢劫和鞑靼可汗Yedigei烧毁，但随后的200年以来的历史已经几乎无云。三一寺是重建，发展，成为俄罗斯主要的圣地之一。几个世纪的修道院是俄罗斯国家的文化和宗教中心。编年史写在修道院里，手稿被抄写，图标被写下来;在十五世纪，它被创造“Radonezh的圣谢尔盖的生活”，老俄国文学的最大的古迹之一，一个珍贵的历史文件。
1422年的木结构教堂的网站上（这是向东移动）寺院的住持尼康Radonezh第一石头建筑，铺设 – 三一大教堂，由科索沃塞尔维亚僧侣势力内置找到避难科索沃波尔战役后，寺院[引证需要1385天。在大教堂的建设过程中，收回了圣士的Radonezh遗迹。 Rublevskoye著名的“三位一体”写在由著名画家安德烈·鲁布廖夫和丹尼尔·布莱克，对大教堂的圣象参加教堂的壁画。三一大教堂被评为由莫斯科首领在这里犯祈祷在运动前，成功完成他们的（如，例如，瓦西里三世在这里说moleben成功的竞选普斯科夫在1510和伊凡四世帝在1552喀山成功捕获的荣誉庆祝祈祷服务） “冠冕堂皇”的合同，继承人的洗礼继承王位。
俄罗斯莫斯科内战最激烈的事件之一是与Troitsky修道院有关。在1442年在圣谢尔盖墓寺院举行和解罗勒二号丙表妹梅德舍米亚卡，从而结束了多年的内乱。不过，两年后德米特里违背了这个誓言;人们舍米亚卡抓住罗勒，谁在圣谢尔盖墓祈祷，并在监视下送往莫斯科，在两天后巴兹尔蒙蔽和被流放到乌格利奇。神职人员三位一体修道院谴责梅德舍米亚卡（在教会谴责舍米亚卡承担三位一体住持Martinian的签名第一），并在多年的一四五零年至1462年从监狱巴西尔二世释放给了寺院的一些章程的行为。
三一大教堂很长一段时间是修道院唯一的石头结构。在1469莫斯科建筑师瓦西里Ermolina石头食堂的领导下，它建在中心广场。这是一个两层建筑物，包括两个腔室：在一楼“小餐父辈”（食堂为僧）和“皇宫”二楼。三位一体修道院中首先应用的一柱式房间，后来被莫斯科分面房的建造者所使用，之后变得普遍。十八世纪时，在餐厅的地方建了一座现代化的钟楼。在项目Eromolov附近的食堂建了一个石头厨房。在1476年附近的三位一体大教堂普斯克夫大师建立了圣灵的后裔教会。
1530年，在三一大教堂一直致力于王子瓦西里三世，未来的沙皇伊凡四世可怕的洗礼期待已久的儿子。 1547年，刚刚在莫斯科伊凡四世的婚礼之际，年轻的国王的一个宏伟的庆祝活动结束，他的妻子去徒步到三一修道院，在那里，他一个星期度过的每一天，在圣谢尔盖墓祈祷。后来，沙皇经常去寺院，在俄军最大的胜利之际进行祈祷，伊万四世在位期间投资修建了至少25万卢布的修道院。在“可怕的伊凡”之下，修道院被重建了。自15世纪40年代以来，在寺院周围修建了白石墙。在十五世纪五十年代，建成了长约一公里的不规则四边形墙壁带。那时修道院的领土就是现有的规模。在修道院旁边的三条沟壑中修建围墙的同时，修建了水坝，在南边又挖出了一个大池塘。三一寺成为一个强大的堡垒。 1561年，他获得了archimandrite的地位。
1559年，在沙皇的面前，建立了一座新的大教堂，名叫欧斯本斯基（Ouspensky）。寺院的建设延伸了多年，在1564这是由于中断重大火灾，在此期间，“在烧伤病房谢尔盖圣三一修道院，膳食和财政部的寺院，许多钟声和波及所有的小屋，并设有庭院和sluzhni后院……”大教堂的奉献发生在1585年伊凡·可怕的死亡之后，在新的沙皇费多尔·约阿诺诺维奇面前。之后，1585 – 1586年，在皇室夫妇的指导下，进行了广泛的艺术作品。这是由于这样的事实，沙皇费奥多尔·伊万诺维奇和沙皇皇后伊琳娜Feodorovna诺夫没有孩子，虽然婚礼在1580举行。这不是一个孤立的案例 – 昂贵的礼物交给国家着名的寺院和“祈祷”关于关怀的寺庙。在圣母升天大教堂内修建了西奥多战略教堂和神圣的烈士伊琳娜，他们是皇室夫妇的同名圣人。
到十六世纪末，三一修道院成为俄罗斯最大的修道院;在他的财产有2780定居点，进行了活跃的贸易 – 修道院的商船去了国外。
从十七世纪到十八世纪初的修道院的发展：
在困难时期，Troitsky修道院经受了由Sapieha和A. Lisovsky领导的16个月的波兰 – 立陶宛干涉主义者的围困。 1608年9月接近修道院的波兰立陶宛军队用63门枪炮发射了一座堡垒，并多次殴打; 1609年底，在被围困的寺院开始发生坏血病，当时有二千多人死于这场流行病。所有的死者都被带到假设大教堂。到了冬天的结束，人们谁能够保护寺院的武器，还有不到200尽管所有的困难，勇敢地捍卫了修道院，在波兰人自己的特点，他是武装“的人，铁和勇气。”在被围困的成功突击中，大批人被波兰人迷失了，在一次袭击中，Lisovskiy Stanislav的儿子死亡。下塔政团在前面的挖掘保护第二壁，然后通过成功出击竖立挖学习炸开隧道。 1610年1月12日（22日），俄罗斯军队在米海尔·斯科平·舒斯基（Mikhail Skopin-Shuisky）领导下解围。修道院成为第二民兵米宁和波扎尔斯基的据点之一;狄奥尼修斯为解放事业作出了巨大的贡献，他曾经以大笔捐助帮助民兵，支持部队精神。 Abraham Palitsyn传说中描述了对修道院所造成的损害：
然而，寺院，成为了俄罗斯人民的勇气的象征权威，提高，并与它的增长和捐赠国库。罚酒加强迅速设法恢复（墙壁是建立在高度和宽度增加，塔发现现存的外观），新建筑的建设已经开始。杜霍夫教堂附近被修建了一座大钟楼，在东墙的食堂附近出现了迈克尔·马林教堂。餐厅的墙壁上装饰着鲜艳的画作。在伊万·可怕的木制宫殿的地方建造了皇家豪宅。大约1640年，一座石头二层军团大厦被修造了。在十七世纪的其他大型修道院建筑物中，分庭医院（Zosima）和萨瓦（Savvatia）教堂。
莫斯科的波兰国王弗拉迪斯拉夫（Vladislav）在1618年的时候，修道院最后一次看到了敌人的墙壁。寺院繁荣的时代已经到来，属于寺院的农户数量达到1.68万户，超过了沙皇和族长的农民财产。自己的修道院砖砌提供了连续的建筑工作。在池塘周围的修道院里，和尚养鱼，沿岸设立果园，建立风车。
1682年，在Streltsy叛乱期间，修道院为公主索菲亚阿列克谢耶夫娜，伊凡和彼得的王子担任避难所。 1689年在修道院逃出避难从莫斯科彼得一飞行，是三位一体，谢尔盖修道院折磨索菲亚的支持者，从那里它是一个最高统治者，彼得去莫斯科。当它出现在寺院食堂与Radonezh的圣谢尔盖，所谓食堂教堂的宏伟的巴洛克式教堂。随着新食堂的建设，寺院中央广场的建筑外观几乎全部完工。在修道院的东墙上，以施特罗加诺夫人为代价，1699年建造了施洗约翰圣诞门教堂。
十八世纪初，修道院领土上的建筑冻结了。俄罗斯进入了北方战争（为了军事需要，彼得一世从修道院财政部门拿走了四十万卢布）;然后开始建造一个新的首都俄罗斯 – 圣彼得堡 – 与此相关的沙皇被禁止在整个俄罗斯建造石头建筑。只有在1708寺院的墙壁被部署建设工作：因为瑞典军队进入俄罗斯，莫斯科和附近的要塞，包括圣三一修道院的渗透的威胁，因此决定加强。假设和红门建造石桥;在修道院的墙下，出现了深壕和堡垒。沟渠一直延续到十九世纪三十年代，角塔附近的土方仍然保留。
彼得大帝在俄罗斯王位的继承人对修道院的命运没有多少兴趣;甚至有计划把这个修道院搬到新的首都，但是他们并不注定要实现。 1738年，修道院管理制度发生了变化：他开始服从灵修会。
修道院的兴起
加入伊丽莎白彼得罗夫娜的宝座后，一个新的修道院时期蓬勃发展。 1742年10月1，由伊丽莎白女王的三位一体，谢尔盖修道院神的旨意被打开了（后来，在1814年，该寺被转移到莫斯科神学院，俄罗斯最大的宗教学校之一）。很快（1744年）三位一体的Sergius修道院被授予了修道院的荣誉称号;修道院的头被莫斯科大都会证实。
Elizaveta Petrovna经常参观修道院。她的每一个到来都伴随着节日 – 烟花爆竹，大炮射击和丰盛的饭菜。夏天在寺院里有娱乐活动。在修道院的后面修建了一座宏伟的娱乐宫殿Korbukha，周围是温室和一个法国风格的公园。这座建筑也是在修道院的领土上发展起来的。 1738年，莫斯科建筑师伊万•米丘林（Ivan Michurin）被委托起草寺院领土的总体规划。这个计划被起草并送到了圣彼得堡，但是只在1740年被批准了。随着计划，由法院建筑师舒马赫设计的一个新的修道院钟楼的项目。圣彼得堡建筑师建议将钟楼放在主广场的几何中心。然而米丘林认为，在这个地方，钟楼会被其他建筑物挡住，“从这么短的距离……人们看不到太多”。米丘林设法将工地搬迁到北方。 1741年，钟楼奠定了;建筑已经延伸了近30年，并于1770年才建成。对于新的钟楼，一个重达4065匹的王钟被直接抛在修道院的领土上。
修道院的许多建筑物都要重建。计划修缮建筑的建筑风格，以配合18世纪中叶的品味。在1745这是整张专辑的重组画修道院的领土与寺院建筑的详细说明。 1746年发生的迅速火灾摧毁了寺院的所有木制建筑，促成了改革的加速。修道院的全球重建始于1745年的专辑。工作一直持续到1789年。修道院建筑的外观让人想起当时宫殿的外观装饰。建筑物以鲜艳的色彩绘制，突出了白色和镀金灰泥细节的美感。为了配合外部装饰，建筑物的内部呈现出壮观的外观。最奢侈豪宅皇家完成收购（成型，涂装在天花板上，镶木地板，瓷砖灶，丝绸内墙）。许多旧建筑的原始装饰已经失传。例如，建筑沿寺院西墙，包括医院的病房里找到了相同的窗口显示在一个门面和支柱画廊。一些建筑物（包括铁匠铺和军械库）被拆除。专辑中一些建筑物的建筑风格是自命不凡的，控制建筑师伊万米丘林和梅德乌赫托姆斯基的重组能够使该项目的一些显著的变化（例如，已经取消了对寺院建筑的建设的决定下铺荷兰样本的弯曲屋顶）。改革也影响了寺院的古代寺庙;因此，对三一大教堂和Dukhovskoy教会的头被取代洋葱和拱形门廊三一大教堂取代高门廊。大多数教会的首领镀金了。在寺院境内有铺有白色的石径，一个主要途径 – 从门到三一大教堂 – 装饰着锻铁窗花。最后，在1792年的主要广场竖立有纪念章的方尖碑，它告诉修道院的历史文本;方尖碑被用作天文钟 – 三面放置日su。
在十八，十九世纪，三位一体，谢尔盖修道院已经成为俄罗斯最富有的寺院之一，是最大的地主之一（1763年，在教会的土地的主要没收前夕，修道院拥有超过10万个农奴）。积极的贸易（粮食，盐，家庭用品）促成了修道院财富的增加;它在十七至十八世纪的财务状况。特点是强大的实力;伟大的人捐款给俄罗斯军队的修道院（1812年 – 约70万卢布）（见Radonezh的狄奥尼修斯），民兵。修道院作为一个文化中心的重要性也增加了; 1814年，这里从莫斯科转移到位于皇宫宫殿的精神学院。在与一些学院的建筑物的位置被重建，新建筑物的连接 – 这一切，根据一些研究人员，导致违反了建筑群的完整性。
到二十世纪的修道院管辖太初印刷厂（在她出版的哲学家的著作，牧师 – PAFlorenskogo，克里门特Ohridski，和其他人），这两家酒店就谢尔吉耶夫（新老），车间（玩具，烛台，十字架制造现场木雕等），长椅，马场。寺院的墙壁进行了交易活跃，附近寺院出现了商场，酒店和公寓楼。 20世纪10年代，有400多名僧人生活在桂冠中。对三位一体 – Sergius修道院被归因一些小寺庙和修道院。
圣谢尔盖修道院（在三一大教堂）电源蒙克斯尼康和弥Radonezhsky通信。诺夫哥罗德谢拉皮翁，大都会Ioasafa，修士修斯，圣马克西姆希腊，（在特列季亚科夫画廊，莫斯科现在）三位一体的安德烈·鲁布廖夫的图标 – 吸引了成千上万的朝圣者来自全国各地俄罗斯。
桂冠埋俄罗斯贵族之家的代表：Bielski，Vorotynskys，格林斯基，奥博连斯基，Odoevsky等;人物的烦恼：王子梅德Trubetskoy和普罗科匹厄斯李雅普诺夫，安德鲁王子Radonezh，该诺夫姓的代表;许多莫斯科和其他主教：米加利阿斯（布尔加科夫），Leonty（Lebedinsky），塞尔（Liapidevskii），尼康（圣诞节），塞尔（Golubtsov），主教阿列克西我和Pimen。无数的宝藏被关在圣器 – 手工艺品，国王的产品和富人们的独特的作品寺院。显著手稿图书馆有修道院 – 存储和俄罗斯的编年史和手稿十五，十七世纪，和俄罗斯的早期印刷书籍独特样本（1908年 – 约10 000），历史文献。
在十九世纪最著名的住持桂冠是都市柏拉图（Levshin），谁进行了积极的建设，莫斯科圣菲拉雷特，普希金对应，并基于附近的客西马尼Skete修道院，和圣无辜（本杰明），前第一东正教主教在美洲..
在二十世纪的修道院的历史：
在第一年的二十世纪的修道院续建的，它是建立新的细胞和身体，农场建筑，商场;修道院印刷厂成立于1905年。
1918年在修道院的历史艰难时期的开始。经批准后1月20日（下艺术。艺术。）1918年教会与国家和学校的距离教堂，桂花，以及在俄罗斯其他寺院，坐落在布尔什维克控制的领土分离俄联邦政府法令人民委员会，在法律上变成了劳动帮派，但是，寺院生活继续进行，没有事先安排，以1919年10月21日，当僧侣被转移到切尔尼戈夫和客西马尼Skete。 1919年11月10日，圣谢尔盖县执行委员会主席团决定关闭，因为空间严重不足的医院，学校，幼儿中心的寺院。在1919年3月，它被遣散莫斯科神学院，其前提是给电气工程课程; 4月11日，圣士提反的遗物被揭开。 1920 4月20日，尽管一些主教吉洪，人民委员会列宁与订单的修道院关闭的撤销请求主席的信，有SNK的决定“对优秀的历史和艺术珍品圣谢尔盖圣三一修道院的博物馆。”三一大教堂被立即关闭，和他的兄弟被拆迁户，发现在劳动公社的地方;在圣三一大教堂的最后一个服务作出1920年5月31日。在1920相同的历史和建筑博物馆它是在寺院境内举办。 1929年，寺院上次关闭的修道院附近，查获被熔化许多修道院的钟声（在1593年存活钟“天鹅”和最古老的，“尼康”，1420）。在寺院直到1953年，他Zagorski教师协会（Zagorski教学学院）。
修复修道院：
到了20世纪30年代末，一些古迹寺院进行了部分重建，并适用于住房和特有的他们等非经济需求。
对艺术的纪念碑和三一谢尔盖大修道院的文物的保护第一委员会成立于1918年建立了回来，但它的修复工程的监督下发生的不系统，没有一个单一的修复工程。发起者和恢复计划工作的组织者成为扎戈尔斯克历史和艺术博物馆SA布达，客户的董事 – Zagorski博物馆于1938年由一个年轻的建筑师伊格Trofimov邀请。他被指控1920年的法令，列宁，圣谢尔盖在博物馆三位一体修道院的杰出乐团签订的发展，对资金的历史和艺术剧团的古迹科学恢复的分配准备人民委员会的俄联邦政府委员会的合理报告。接下来的两年，他制作的寺院建筑群及其科学修复，为恢复重建工作总体规划，评估报告，工程和估计十五对象的库存计划的历史和艺术价值的证书。在这些资料的基础上，1940年2月1日人民委员会通过了一项决议，通过在防御工事的院内三位一体谢尔盖大修道院的纪念碑的整复宣布扎戈尔斯克国家历史和艺术博物馆储备。特罗菲莫夫被任命为这些作品的科学总监和总设计师。对于他们的生产，一个特殊的研究和生产建筑用地和发展的学术委员会，由国家委员会批准的艺术举办;对于计划的工作，政府拨出了600万卢布。董事长被任命为院士伊凡Rilski，科学书记的建筑师 – 瓦西里祖博夫，客户的代表，扎戈尔斯克博物馆 – 建筑师尼古拉·维诺格拉多夫。该委员会包括一名建筑师，Ivan Zholtovsky院士;工程师帕维尔Shchusev;考古学家，医生历史科学Artemy Artsikhovsky的;历史学家谢尔盖Bakhrushin。在不同的时期，作为顾问邀请学者AV Shchusev和罗维奇，自1940年以来监测绘画的恢复;陆军中尉一般，苏联D. Karbyshev的英雄;施加的艺术和绘画NN的Sobolev，DI Kiplik，FY Mishukov专家;历史学家 – A. G. Novitsky和A. G. Gabrichevsky。工作恢复系是不够的，而在1945年，艺术和职业学校有一个为期三年的培训计划是开放的，准备belokamenschikom，建模师，木匠和其他工匠修复工作。
三位一体谢尔盖大修道院的合奏发展了四个百年，从十五到十八世纪，包容性，并连同合奏的发展改变了它的外观和个别建筑物。现在的任务是找到一个艺术恢复最佳每个纪念碑，这是他最大的艺术开花的时刻 – 因为这个原因，高层职位不是由创建项目文档的创建项目进行了全面部署时之前。恢复的目的是不带回到某种一定的“年度最佳”，而是向他展示如何将所有的艺术融合发展或合成。
在IV Trofimov我把他的父亲，艺术家VP Trofimov的很大一部分。文森特·帕夫洛维奇·“三位一体，谢尔盖修道院的食堂”，“查看从三位一体谢尔盖大修道院的钟楼”，“在前面的三位一体谢尔盖大修道院”绘画和其他人提供一个机会，看古迹恢复之后。
尽管战争和战后时期的许多困难，这是可以消除许多网站上的紧急情况，执行医院的病房里与教会佐西马和圣灵的后裔索洛维基十七世纪Savvatiy。教堂，XV。首都恢复，白磉钟楼，十七教会的东部动态食堂结束英寸，大都会室部分皇家宫殿和大的部分的壁和塔。尤其显著工作已经完成在医院的病房里，建新建筑内，被从字面上没有返回（但拆除十七，十八世纪，附加的食堂，已被公认为不攻自破教堂佐西马和Savvatiy）。当时是在苏联恢复重建工作中最大的。在修道院附近30米没有建立缓冲区的墙壁成立。
自1950年以来，修复工作，开展了主要的古迹，通过了莫斯科东正教，开始过以前的一个学生，实习生Trofimov VI Baldin，在1963年，连同AG乌斯季诺夫提出了一个全面的修复工程修道院合奏。在在1956-1959年的修复寺院的所有建筑物，构筑物明显缓解他们的外国机构。到1970年，恢复大部分工作进行了。结果传导Baldin修复含糊进行评估，特别注意Trofimov根本性的错误，造成个别建筑物和三位一体谢尔盖大修道院的总称整个乐团的损害。继续恢复，1970年 – 一些网站是由建筑师JD别利亚耶夫和N. Shakhov恢复。
1993年，寺院建筑群进入了世界遗产的俄罗斯列表。
在20世纪90年代和21世纪初，一些建筑已经回到了墙，修屋顶的教堂，恢复壁画原来的颜色;钟楼的大规模恢复。在2004年春天的钟楼再次被提出来投的沙皇钟，振铃其教区居民第一次听说5月30日，同年，在五旬节。
宗教生活：
修道院的僧侣生活的复兴的历史可以追溯到1946年。族长阿列克西我成了开口的第一任总督的头是修士九里（叶戈罗夫）。谢尔盖圣三一修道院仍然先祖的主座直到1983年，当住宅被转移到莫斯科的丹尼洛夫修道院。
在他的回忆录中，雅罗斯拉夫尔和罗斯托夫弥迦（Harharova）大主教表示，Radonezh的圣谢尔盖的头部，隐藏一段封闭的寺院，回到了他的遗物Schema的修士Ilarion（Udodov），谁在圣母弗拉基米尔图标教堂的祭坛保持它在此期间1941年至1945年维诺格拉多夫的母亲。
圣谢尔盖的文物被转移到州长日晚1946年4月20日的行为，并转移到圣母升天大教堂，返回同年牧首。第一个礼仪是在复活节，1946年4月21日，晚上升天大教堂庆祝。在证人桂冠的复兴之一的回忆录中，博斯金圣谢尔盖副主教发现有很多关于提到他的父亲Ilarion，谁与修士Gury先服务后，在寺院生活的居所26年缺乏共同领导。据大祭司弗拉基米尔Zhavoronkova第一礼仪感叹号的发现是由劳拉的父亲伊拉里作出后。
在1946年8月，州长是约翰修士（心）。
1946年11月21日，圣祖亚历克西斯我重新奉献圣的食堂教堂..塞时斯·奥夫·拉多尼泽，前收盘为崇拜自1921年以来。
在1946年底的修道院已经显示出美国总统富兰克林·罗斯福的儿子 – 罗斯福埃利奥特（埃利奥特·罗斯福）和他的妻子，谁与他的弟弟见了约翰修士的州长。在随后的几年，直到苏联宗教自由苏联这些游行示威的瓦解成为一种普遍的做法。
1949年，寺院的墙壁，重新莫斯科神学院，于1946年重建。
在1954年12月，宗主教呼吁GM马林科夫与转移的教堂建筑几个桂冠的请求。但只能在批准的在1956年8月的法令部长俄联邦政府委员会共产党中央委员会呼吁安理会对俄罗斯东正教“在位于三一谢尔盖大修道院在扎戈尔斯克境内的建筑物，构筑物的俄罗斯东正教的转移”，下令“通在1956年后-1958年。在一个自由和不受限制地使用位于三位一体谢尔盖大修道院境内的建设和设施的莫斯科东正教…迫使莫斯科地区执行委员会，教育部俄联邦政府，俄罗斯文化部和国家委员会为俄联邦政府腾出圣谢尔盖圣三一大修道院的附属于他们的机构，以及租户……迫使持有房屋的建设教育莫斯科地区执行委员会：建于1957-1958 gg。在扎戈尔斯克房子……对于居民的生活在位于TSL境内建筑物1150人量安置“。在意见中，美国科学家S.肯沃西，在实践中，执行这些决定的所有费用不得不采取的主教。
1959年11月15日主教阿列克西我与三位一体圣的新宪章的祝福。桂冠通过了俄罗斯东正教会的地方议会中，1988年，1990年1971年。在圣母升天大教堂石窟寺被埋大都会米加利阿斯（涅夫斯基）（†1926年），亚历克西斯族长I（†1970年）和Pimen（†1990年）。大都会米加利阿斯的遗物，他的册封后转移到圣母升天大教堂。 2016年8月31日，他们被转移到戈尔诺 – Altaisk并放置在阿尔泰圣米加利阿斯（Glukhareva）教堂（直到大教堂完成）。在修道院的苏联时期恢复其监督和管理的公共当局礼拜后保持不变。例如，安理会对俄罗斯东正教在莫斯科地区Trushin专员于1958年报道，“反苏”和尚说：“在处理朝圣者煽动宗教”和“敦促他们更经常光顾修道院，祈祷更多的神，等等。D.” ，通过主教被从修道院中删除。 1961年3月，警方在荣誉教堂逮捕了信徒。
三位一体大教堂：
最早建在寺院 – 白石chetyrohstolpny交叉圆顶圣三一大教堂，建于1422年至1423年几年同名的木寺的遗址上;莫斯科样品XIV-XV世纪为数不多的剩余的白色石头建筑之一（最接近的时间中心 – 镇上的假设和兹韦尼哥罗德圣诞Savvino Storozhevsky修道院的大教堂和Andronikov修道院在莫斯科救世主大教堂大教堂）。三位一体大教堂周围逐渐形成了修道院的建筑合奏。该教堂始建接班人“的荣誉和赞美” Radonezh的圣谢尔盖修道院尼康的创始人，并在圣徒的荣耀的过去一年所。三位一体大教堂是一个三顶，一个头的四柱寺庙， belokamennye寺庙壁半圆龙骨状zakomaras完成，其形状被重复位于托臂之上两行。这座寺庙顶上有一个带有头盔形圆顶的塔状鼓。大教堂的墙壁上衬满了白色的石块;门面唯一的装饰是三个“柳条”装饰带。大教堂的一个特征是差异分割外墙内部组织（例如，门户不布置在中心轴线上zakomaras，移位朝向滚筒坛）;据建筑师VI Baldin，建设者们去了违规建筑佳能创造了寺庙的最舒适的内饰。镜腿的内部的特征在于空间统一和向上表达愿望。由于在光学校正的结构中使用，在内部的每个元件的结构严格规律性（铁心拼接大教堂的3的高度之间的关系：5：8，其对应于黄金分割的比例）中，冷却拱的形式和拱顶的印象更大的高度在寺庙比在现实中。在门户门户的拱门之上有一个向内的斜坡，达到45厘米。
我们曾在俄罗斯著名画家图标安德烈·鲁布廖夫和丹尼尔·黑大教堂圣象;为了这个圣像，“圣三一”的图标是由鲁布列夫写的。目前，大教堂的圣象包括五个层次，40个图标，放置在中间层，因为寺庙的建筑保留下来。大教堂的原始壁画没有保留。在1635原有的壁画被彻底击倒和十七世纪的壁画反复ponovlyalas。在这种情况下，原始壁画的主要成分线已保存的工匠，在十七世纪的大教堂的壁画再生。在未来的几年1949-1952扫描壁画Rublevskoye在大教堂的顶部的片段已经公开的650平方米片段壁画十七世纪区域;这个片段被指定为恢复和未经防腐处理的网站在十七世纪的壁画的精神进行了追加。大教堂的内部占据在拱顶侧reliquaries拱门（1835）和银天篷圣谢尔盖（1737）的神社的重要场所。隐藏在树冠下的癌症本身也是俄罗斯追逐者的主要工作;它是在十六世纪执行的伊凡·可怕的命令。从南到三一大教堂毗邻besstolpnaya尼康数码单圆顶教堂（1552），建在圣谢尔盖，方丈尼康Radonezh的继任者的坟墓。 （ – ，目前外观1826建设1783目前的后获得的） – 在诺夫哥罗德大主教谢拉皮翁（†1516），谁在教堂的南墙的西部一半死了，工地里的遗物，相传是keliya圣谢尔盖，附着Serapionovskaya10吨修道院这里还葬大都会乔萨夫（Skripitsyn）（†1555）和修士Dionisiy Radonezhsky（†1633）。
建筑十六至十七世纪：
第二古老的修道院教堂 – Dukhovskoy（或庙在使徒圣灵的后裔） – 建于1476。据莫斯科编年史的证词，寺庙是由来自普斯科夫的建筑师建造的。它结束于一个低蓝钟楼（寺庙的类型是“在钟声下”）。圣殿的装饰比三位一体大教堂更丰富;值得注意的图案楣，覆盖着琉璃瓦琉璃瓦。拱点寺庙饰以垂直圆角-束，在由白色石花环与一个“蟹”或的形式插入连接在上部分“错误”。教堂的壁画是在1655年制作的。
寺院中最大的建筑 – 圣母升天大教堂 – 在1559年至1585年几年竖立在莫斯科克里姆林宫的圣母升天大教堂模型。大教堂区分简洁的形状和简单的墙壁装饰，饰有弗拉基米尔苏兹达尔架构arkaturno柱状区的特性。把北面和南面分成几部分的刀片就像扶壁。大教堂顶上有一座巨大的五座圆顶大教堂。沙皇费奥多尔·伊万诺维奇和沙皇皇后伊琳娜Feodorovna诺夫 – 在教堂的安排大量的工作是在王室夫妇的授意下作出。他们在多年的1585年至1586年举行，在这个时候建立了一个小教堂和圣西奥多受难者艾琳，谁是tezoimenitymi神圣的王室夫妇。在圣象的工作参加西蒙·乌沙科夫，1684年，梅德格里戈里耶夫等人提出的壁画。圣母升天大教堂的壁画是从属于严格的正典和非常完整的;所有的照片统一了一般的背景颜色，淡淡的紫色的图片尺度。在十八世纪，大教堂被部分重建;所以，圆顶被球形取代，窗户被扩大了。
向沙皇鲍里斯和他的家人，在其于1780年被架设帏幄的相邻墓穴大教堂西北部边缘（不保留）。从毗邻圣母升天大教堂，所谓的Nadkladeznaya教堂，在纳雷什金巴洛克竖立西南侧（十七世纪末）。附近的修道院位于国库，医院病房，最后的西墙 – 在索洛维基佐西马和Savvatiy的教会 – 唯一的教会修道院字幕。在寺庙后面是堡垒和凯勒室（XVI-XVII世纪）。圣母升天教堂东侧，入口处的圣门之后，拱形在宽作为大门口到寺院的延续，孔径 – 五个圆顶的圣施洗约翰（1693-1699）方向斯特罗加诺夫莫斯科巴洛克风格的圣诞门教堂;在客商出资建造酱牛肉教会的旧门的Radonezh的圣谢尔盖的名字在网站上。教堂的建筑有很多的建筑斯特罗加诺夫的特点：古典形式的，复杂的巴洛克装饰的自由解释。半圆柱将四边形的墙壁分成三部分在底部，两部分在顶部。教堂也装饰着八角形的窗户，镶嵌着雕刻的白色石材。在1746年火灾后，当教堂被严重破坏，外部装饰恢复仅部分地，和立面装饰元件覆盖有金箔（后来被选定为所述壁单一颜色红色）。 1806年，原五座教堂的四座圆顶被拆除。
修道院的墙壁建于十六世纪，建于十七世纪，他们的外表几乎没有改变到现在。壁是战斗的三层，与所述第三电平的外侧是窄栏杆垂直射手;在strelnitsa之间有铰链机枪的开口。要塞八角形的要塞高耸的塔楼在十七世纪的原始塔楼现场布置。塔的其余部分都建于十七世纪，它们是低的矩形，在塔的下部，这些塔已经保存了16世纪的元素。值得注意的是角塔的建筑;在塔的在十七世纪修建的观赏上层建筑，它冠以一个尖顶石上鸟下半年的八角基地。红砖塔上装饰着许多白色的石头细节。
的地标性建筑之一 – 修道院食堂（食堂）与圣谢尔盖（建于1686年至1692年）的教堂，所谓食堂教堂，在修道院的南部 – 很荣幸与莫斯科巴洛克风格的最好的样本之一。这是一座很长（超过85米）的建筑，在二楼的一个死胡同包围着。食堂的壁非常丰富饰：几乎由图案，半列和漩涡装饰复杂图案，在1778至1780年，分别取得所占据的整个表面上。创建了食堂的外部装饰的大师选择了鲜艳的蓝色，黄色，绿色和红色作为建筑的色彩。从西边到餐厅教堂，500平方米的餐厅是为了庄严的招待会。它也有一个丰富的装饰。大厅覆盖着一个高约10米的半圆形拱门，上面摆放着装饰花饰的浮雕插页。食堂内的绘画可以追溯到19世纪。 1946年修道院开放后，食堂被用作寺庙食堂的延续。它由一个格子门隔开。在圣谢尔盖教堂雕刻镀金圣象（十七）于1948年从圣尼古拉“大十字”这门Ilyinskikh莫斯科教堂的废墟中升起。 1956年，在食堂圣洁的教堂：北 – 圣Ioasafa别尔哥罗德的荣誉和南部 – 在萨罗夫的塞拉芬圣荣誉。在建筑在2006年的地下室，其装修的一个巨大的dvustolpnaya商会，也就是现在的食堂。还有一个厨师和一个prosphorony。
在寺院的北墙皇家宫殿（十七世纪下半叶）担任休息，其中沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇在访问修道院生活。大厅，像食堂一样，是一座装饰得非常丰富的建筑。宫殿的墙壁装饰着琉璃瓦。在建筑物内部的心脏 – 两个套件（在俄罗斯客房的这种布置的第一个例子中的一个），收到饰边 – 镶嵌地板，瓷砖炉，灰泥 – 由十八世纪中叶。最初，宫殿，以及食堂，通过一个长廊（于1814年拆毁）包围。到了十七世纪还包括在修道院（1640浸信会Varvarinsky和住房）和经济适用住房的东南兄弟细胞。
十八至二十世纪的建筑物：
十八世纪在拉夫拉领土上建造了许多有趣的建筑物。这是附近的Mikheyevsky食堂一座小教堂，于1734年竖立在Radonezh埋葬米迦的地方。十八世纪的其他建筑 – 一个八角形的巴洛克斯摩棱斯克教堂（Odigitria教堂）建，可能是由建筑师乌赫托姆斯基在1746年至1748年在伯爵Razumovsky（传统与伊丽莎白女王的秘密结婚的建设与后者将其连接）的费用 – 有四大石头楼梯，沿着周边，石栏杆。莫斯科圣Paraskeva的破坏教堂，上Pyatnitskaya街 – 寺院圣象的恢复在斯摩棱斯克教堂后交付。
1778年，莫斯科主教官邸的三层大都会分庭完全重建。他们收到了壁柱，兜帽和模壳的装饰;建筑的阳台周围是优雅的铁艺格子。十八世纪的民用建筑中的建筑大都会室特性原封生存。建于18世纪后期的马术法院的建筑也是值得注意的。该建筑厚实的墙壁和宽敞的庭院，它出现在白水塘，令人想起中世纪的城堡。在马术角落的塔楼上，加上骑士形象的尖塔。在院子的长方形边上有经济服务（马厩，马车等）。马厩的原貌已经没有存活：施工改建了一批的，在1909年，建在二楼。
五层次的修道院钟楼，建于1741至1770年多年（梅德乌赫托姆斯基），被认为是十八世纪的俄罗斯建筑的最好的古迹之一。钟楼装饰优雅的白色列belokamennye在第一层的山墙复杂图案的漩涡装饰，与背板看中黄金碗。由法院建筑师约翰·舒马赫（Johann Schumacher）创建的原始建筑项目建议在圣母升天大教堂西口对面建造一座三层钟楼。然而，监督建筑头七年的莫斯科建筑师伊万·米丘林改变了钟楼建造的地方。由于圣彼得堡项目正在施工，新的缺陷已经显露出来。结果，这个项目被转移到建筑师德米特里Ukhtomsky。乌赫托姆斯基完全重新设计了这个项目，决定把钟楼做成五层。建筑师提供场所的肖像俄罗斯王公在第一层的栏杆山墙 – （“理性”，“忠诚”，“爱的家园”等）32分雕塑的辉煌人的美德。这个项目的这一部分没有实现，而是在栏杆上的雕塑，花瓶被放置。在钟楼的竣工已经成为它的时间俄罗斯（因此它的高度与十字 – 87.33米 – 6米比伊万的钟楼大在莫斯科的高度越高）最高的建筑之一。到二十世纪初。修道院钟楼有42分钟，并放置在沙皇钟二楼是在安装在俄罗斯的钟声最大操作的时间。大部分钟声在1929 – 1930年间被打破。 2002 – 2004年它被浇铸，并升高到钟楼新钟声，包括皇帝钟称重72吨。1784年，在钟形件的第三层是一个时钟与由图拉主伊凡科贝林风铃。时钟工作正常，直到1905年，当时的寺院领导决定用新的取代他们。在钟楼附近，有一座建于1792年的方尖碑，以纪念修道院里的光荣事迹。
关于1814年从莫斯科搬迁到神学院，一些建筑物被重建。因此，皇家宫殿的建筑失去了外部的楼梯，而地板之间的沟通被刺穿了。还有新的建筑，以满足学院的需求：医院，餐厅，桑拿浴室和图书馆;皇家宫殿的建筑物增加了一座三层建筑。堡垒的墙壁和塔楼现在也用于家庭需要：他们安置了工作间和宿舍。与此同时，塔楼的完工由球形转为球形，漏洞被拉伸为大窗户。兄弟细胞被剥夺了外部画廊，在地方建立。古代的拉夫拉大教堂被最新的附属建筑隐藏起来。由于十九世纪的大量重组，整个寺院建筑群的和谐被打破了。自十九世纪末和二十年以来，修道院的建筑师是亚历山大·拉特科夫（Alexander Latkov）。他们建造了许多大厦：临终关怀（1892年），医院军团（1890，现在作为莫斯科神学院的场所），以及玩具厂（传染病院），（1894年至1896年），一个铁匠铺马厩（1890日年），房子（出租房屋）（1910-1914），商场（1902年），零售商店（1894年，1906年），Pafnutiev花园（二十世纪初）。
修道院领土上的教育机构：
从1742年到19世纪初，三一修道院神学院在修道院的领土上运作。
1814年，莫斯科斯拉夫 – 希腊 – 拉丁学院的基础上，开通了莫斯科神学院，被收容在“王宫“建设。 1870年在东部的“宫殿”被安排学术Pokrovsky寺庙。在十九世纪附近的“宫殿”，为莫斯科神学院与教会和考古柜内置额外的住房（冷，检查，图书馆，食堂，医院）。 1917年底，三位一体 – 谢尔盖修道院的莫斯科神学院被关闭。
自1949年以来，莫斯科神学院和神学院，于1946年在莫斯科开业，被转移到修道院，并开始占领他们的历史前提。自1989年以来，莫斯科神学院是由原医院，位于城墙修道院修道院的西部，与过渡有关。
20世纪80年代中期，学院新建了一个礼堂和一个木制宿舍。 1986年9月28日的大火摧毁了后者，造成了会场的倒塌，并威胁到“大厅”的建设。但是，革命前的建筑物可以防火。莫斯科神学院的五名学生成为火灾的受害者。
在学院的听众中，应该指出的是哲学家弗拉基米尔·索洛维约夫（Vladimir Solovyov）和帕维尔·弗洛伦斯基（Pavel Florensky）。
修道院的现代生活：
修道院兄弟会有大约200名僧侣。
修道院的牧师 – 从1988年11月30日Feognost（Guzik），现在谢尔吉耶夫，莫斯科教区副主教，通过法令svyaschennoarhimandritom修道院主教任命Pimen大主教和更换修士亚历克西斯（Kutepov）。根据俄罗斯东正教的章程，svyaschennoarhimandritom圣谢尔盖圣三一修道院是莫斯科和全俄罗斯的祖师。
大学管理机构是拉夫拉精神理事会（自1897年以来）。
在寺院，操作的正统出版（出版宗法和三位一体，谢尔盖大修道院的印刷中心）和朝圣中心，定期导游为游客。