伊斯法罕（Esfahani）或伊斯法罕风格（Isfahani style شیوهمعماریاصفهانی）是对伊朗建筑历史发展进行分类时的建筑风格（sabk）。 这种风格的地标跨越了从16世纪到20世纪初的萨法维，阿法里德，扎德和卡扎尔王朝。

伊斯法罕风格是传统波斯伊朗建筑的最后风格。

萨法维王朝主要是在这种建筑风格的出现中发挥作用，这种建筑风格很快就传播到了印度，这种风格被称为莫卧儿建筑。

萨法维的建筑在阿巴斯一世的较短时期内开始兴起，在早期阶段对清真寺的形式进行了改进，但在此之后，它显示出一种倾向于坚持细节技巧和影响，甚至是现代伊斯兰建筑。 。

伊朗萨法维王朝的统治导致出现了伊朗在萨珊王朝后没有见过的国家。 宗教（什叶派）及其系统性组织导致它主宰生活的各个方面。 这一时期什叶派理性生活的高峰期，伴随着当时主要中心什叶派思想家和思想家的聚集，特别是伊斯法罕，以及交换票和他们的思想带来了智慧的新时代和什叶派的哲学，31并确立了这个国家文明的表现形式; 政府根据传统，有计划地组织，建立和审议有关系统和设备。 事实上，这些政策可以被视为萨珊政策的模式。 显而易见的是，萨法维政府是伊朗数千年历史的总结，它提出了一个名为Esfahani的学校，作为对古代哲学，艺术，建筑和城市主义的严谨总结，并将其提交给社区当天的例子和概念。

这一时期的表现形式及其仍在伊朗头上的辉煌作品，是垂直路径的网络之一，从山脉延伸到沙漠和盐沼，并制造大型的山峰和汽车旅馆以及令人尊敬的停车场，宫殿和美丽的以及在提供各种舒适和福利设施的道路之间的距离处的凉亭镣铐。

关于伊斯法罕的建筑，它分为几个时期，第一个时期是在萨法维王朝统治时期的繁荣时期，第二个时期是从罕见启示时期开始，在Zandy和卡扎尔王朝之后开始被认为是Safavid架构衰落的时期。 当时欧洲建筑的到来是其退化最重要的原因之一。

虽然它没有受到其他伊斯兰国家的影响，但伊朗除了萨法维早晨之外几乎没有伊斯兰建筑遗迹，而且很难追踪萨法维早晨建筑的结构。

特征
在萨法维的建筑中，清真寺和陵墓的建筑几乎全部都是，而且住房，商业住宿设施，商业设施与萨法维之前的建筑几乎没有什么变化。 在建筑设计方面，波斯人非常保守，但是使用煅烧砖创建复杂的结构显示出超过同龄伊斯兰国家的优秀人才，而且这项技术甚至在土木工程工作中也得到了应用。

由于连续射箭和国内缺乏内部问题，Afsharih时代的建筑没有产生重大影响。 Zandieh时期，由于设拉子的权力集中，其大部分效应出现在设拉子，而在卡扎尔时期由于技术问题而缺乏足够的力量来建造过去，从而缓慢地将伊朗国建筑。 但关于伊斯法罕建筑的特点和成就，可以提到以下几点：34：

简化大多数建筑物，空间或四面的设计
简单的几何形状和破碎的形状和线条被使用
在建筑物的建筑物中，可能性越来越小，此时Leh的角落变得更加普遍。
蓬松和使用相同的器官和大小
还揭示了建筑物中设计的简单性。
当然，也许这个时期的最伟大成就可以在城市规划中进行，因为这个时期留给了未来重要的城市收藏。

历史

萨法维德大厦早期
在萨法维王朝时期，伊斯梅尔我开始打破白羊早晨，占领大不里士，创建了一个带有虚构家谱的全国家谱。 然而，早期的兴趣主要是入侵沙hn早晨和奥斯曼帝国的土地，或者从两个帝国捍卫国家土地，而且由于国家事务不稳定，纺织品，陶瓷，金属制品艺术来到了高强度的masbub我，但建筑的发展情况必须等到阿巴斯一世时代。

虽然阿巴斯我可以称之为萨法维中学的父亲，但萨菲维尔的建筑在这个时代终于开始了。 阿巴斯于1598年在伊斯法罕庆祝波斯新年，决定在这里建立一个新的城市。 作为一个新的伊斯兰城市，伊斯法罕有足够的历史遗迹和历史资料极为罕见，因此可以相当准确地恢复当时的城市状态。 出于这个原因，可以毫不夸张地说，这个城镇里的一切都是关于萨法维王朝早期的建筑。

今天，它的面积为521米×159米，被列为世界遗产遗址•纳西埃贾汗（世界肖像广场），但在1505年左右，西部一些地区已经由伊斯梅尔一世开发。它似乎已经称为撒马尔罕花园的名称，被称为Nakushi Gahan。 阿巴斯我重建了迈丹，在四面的两侧放置了一家商店，里面还有一些商店向庭院开放。 面向庭院的商店空间与广场中间的广场分开，广场的中心用于正规城市，竞赛和公共工程等。

从1611年开始建造的伊斯兰清真寺由建筑师Abule Carsim设计，Meidan南侧的一座集会式清真寺。 面朝美丹的入口于1616年建成，由于位于北侧，因此始终处于阴凉处，但即使是现在，蓝色闪亮的瓷砖马赛克也给人留下了深刻的印象。 主体直到1638年才完成，但它可以称为伊斯兰教近千年建成的四伊旺风格清真寺的最高杰作。 一旦进入入口，聚集巨大穹顶的圣所就会展开，并且两边都有一座覆盖着十字路口的冬季清真寺。 此外，它外面还有一个开放的庭院。

Sheikh Rutuhler的清真寺是从建筑师穆罕默德Leh Bun Ustad Husain的碑文而建造的，看起来它是在1618年建成的。据推测，这座清真寺被用于皇帝的私人礼拜服务，这也是证实没有尖塔。 入口朝向Meidan开放的庭院，并通过布置在教堂周围的走廊进入崇拜室。 被认为是亭式清真寺的终极形式的圆顶屋内部非常漂亮。

Masjid y Shah和Sheikh Rutuhler的清真寺都有一个覆盖着彩色瓷砖的圆顶，但他们的美丽并不感到质感，它让你感受到伊斯兰艺术的味道。

晚萨菲维尔建筑
在全盛时期之后，Safavid架构几乎没有进展。 虽然少有人注意，但沙阿阿巴斯二世建造的波尔伊亚哈吉桥（Haj桥）是一座桥梁，所以它是一个相当土木工程的建筑，但它是一座非常好的建筑。 Pol Yi Haju具有大坝的功能，河流所散发的风通过拱顶，是一个舒适的地方。

Hasht Beheest是伊斯兰建筑的重要建筑，是花园中建造的花园，四个八角形房间以八角形房间为中心，可以收到圆顶，二楼也可以重复相同的配置。 原来这是一座建在早上花园中的亭子，但是较小的建在埃斯法罕和莫卧儿早上。 然而，莫卧儿早晨哈什特Bekhetto起源于帖木儿王朝。 Esfahan的HashtBeješt由Saphy II Sluman于1669年建造，目前只剩下改建残余物，但1840年的记录仍然存在，据此中心在大厅内有一个喷泉，从北部的拱门可以看到整个花园。