韩国现代艺术收藏：吾有三眼，以不同的方式向公众展示了三种眼界，比普通人群更深，或者，探索这个小时候的艺术家世界，以期看到更多。
自文艺复兴以来，人眼已被视作其他身体器官的特权，成为视觉艺术中客观性的堡垒。文艺复兴时期的概念和对可见世界的现实表示，是通过假设透明的内部空间可以客观地反映外部世界（即内部与外部分离）而实现的。然而，照相机的发展揭示了人眼和机械眼之间的差异，现代哲学不再从外界寻求真理，而是从内部即主体内部寻求真理。现在，人们将眼睛理解为“主观”的设备，可以调节主体和物体，时间就是通过这些眼睛看世界的态度或视觉。
该展览借鉴了崔屋敬（Choi Uk-kyung）崔（Choi）在1966年创作的作品（1940-85），旨在从艺术家的角度审视多层世界。她的作品中的人物是作为一个不现实的人物出现的，它具有三只眼睛，例如肉眼，心眼，魂眼，可见世界的结构和自然以及看不见的世界。表达艺术家对美丽和奇观的无尽渴望。展览关注的是一个分层的世界，它是通过探索现象和现象之外的艺术家的眼睛重新发现的，而不是现代艺术家的一般神话，即天才，忧郁，疯狂和孤独。通过他的视线与世界建立联系，即使他似乎正在陷入自己的沉迷中。
1.每天的美丽
在第一部分中，观看者由主持人重建，从而面对超越视觉感知的世界的另一种解释。艺术家在日常生活中发现美，并用自己独特的形成语言来表达。这个过程的开始来自对物体的兴趣和观察，即以视觉为中心动员各种感觉，记忆和想象力的整个体验。
2.时代的眼睛
在一个没有意识到自己生病的社会中，艺术家是少数知道社会生病的人。第二部分着眼于面对荒诞现实的艺术家和作品，并批判地再现了它，而又不脱离与社会的联系。在殖民地经验和战争，民族分裂以及政治和社会冲突等韩国近现代史中，艺术家不仅停留在成为社区的“眼睛”，而且让社区远离“社区”。查看”和“做某事”。推荐。
3.对生存的追求
艺术家不断问“我是谁”和“生活是什么”，他们比真实的人更敏感，更聪明。通过面对生命的深渊实现，用肉眼无法看到它最终存在的偶然性，虚无（no），死亡，存在先于本质。意识到无法摆脱死亡的人类状况是一种可怕的经历。摆脱这场悲剧的出路可能是通过宗教或艺术自力更生。在面对如此紧迫的生活问题的艺术家的作品中，人们感受到了身心的挣扎。
4.自由的愿景
进取的艺术家意识到生活幕后的未知可能性，并寻求摆脱束缚。为了达到一定的自由度，您必须首先意识到自己没有自由。想要唤醒无意识的意识以了解永恒的艺术家会抵制传统的界限或机械实践，例如自我和他人，永恒和时刻，自然与人为，秩序与无序，语言和经验。他们传达了通过不区分世界的意愿和代表而获得的强烈或沉思的自由观。
国立当代艺术博物馆，韩国德寿宫
德寿宫于1998年在韩国首个现代石器建筑-德寿宫开业，以系统地形成和发展韩国的现代艺术，并最终实现我国的文化身份。
德寿宫的石制建筑是博物馆的所在地，是韩国现代建筑的代表建筑，于1938年完工。
德寿宫是一家现代艺术组织，致力于研究1900年代至1960年代以及世界范围内的韩国和亚洲的现代艺术。
我们开展各种项目，例如研究，现代艺术研究，与现代艺术有关的展览和收藏，各种教育计划的开发和运营，学术活动和出版物以及与现代艺术有关的国际信息交换。