天主教教区的教堂

在罗马天主教会里，一个教区（拉丁语：parochus）是一个特定教会内忠实信徒的稳定社区，在教区主教的权威下，他的牧师关怀已交托给教区牧师（拉丁语：牧师）。 这是天主教主教政体中最低的教会分区，也是教区的主要组成单位。 在1983年的“佳能法典”中，教区由cc构成。 515-552，标题为“巴黎人，牧师和教区牧师”。

类型
大多数教区都是领土教区，其中包括所有在特定地理区域内生活的基督教信徒。 一些堂区可能会与其他院士一起进入一个名为de vicier或vicariate forane的团体，由vicar forane（也称为院长或牧师）监督。

根据第518条，主教还可以在他看来建立非领土教区或个人教区。 个人教区的设立是为了更好地为特定的仪式，语言，国籍或其他共同性的天主教徒提供服务，使他们成为一个独特的社区。 这样的教区包括以下内容：

成立的国家教区，服务于某个民族或民族的忠实信徒，以其母语提供服务和活动。
成立巴黎人为大学生服务。
根据2007年7月7日motu proprio建立的巴黎教徒根据罗马仪式的旧形式“为庆祝活动而庆祝”，即1962年使用的形式
英国圣公会在美国使用教牧规定或其他豁免建立前教会成员的教区。 就本质而言，2009年11月4日由英国皇家国际学会制定的属于英国国教徒个人协议的社区也属于私人教区。
所有居住在领土教区的基督教信徒都被视为领土教区的组成部分，并且建立了个人教区的社区的所有成员都与该教区的成员相似。 但是，不应将会员资格与注册或崇拜混淆。 天主教徒没有义务只在他们所属的教区教堂崇拜，但可能为了方便或品尝任何天主教堂的服务。 “教堂”一词可以指教区 – 一起聚会的社区 – 或建筑物。 在这篇文章中它被用来指代建筑物。

人员
每个教区都由一个教区牧师（或美国的牧师）负责，尽管一个或多个教区的牧师照顾也可以委托给一个牧师团队，由他们中的一个领导，他们应该负责主教为他们的活动。 在特殊情况下，在牧师的监督下，牧师的教牧照顾份额也可以委托给执事或外行人员。 佳能519指出：

教区牧师是负责委托给他的教区教会的适当的牧师。 他在教区主教的领导下行使对他托付给他的社区的牧养关怀，他的基督教部门被召集分享，以便这个社区他可以在这个社区里执行教导，成圣和执政的办公室其他司铎或执事，并在基督信徒的非正常成员的协助下，依法执行。

在美国习惯上，“教区牧师”是指派给教区的任何牧师，即使是从属身份，也可以指定一些牧师为副牧师或助理牧师。 全球他们可能被称为助理牧师，教区牧师或curate。

其他人员
除了教区牧师和他可能有的任何助理牧师外，教区通常还有一群非职业人员（牧师），宗教和执事执事。 例如，一个教区秘书可以协助处理行政事务，一名教区姐妹参加诸如探望病人等活动，还可能是一位圣礼的永久执事，也可能是牧师或行政职务。

一个教区有义务建立一个财务委员会，如果主教认为这是一个适当的话，则是一个牧师委员会或教区委员会。 财务委员会和牧师会议只是咨询性的。 教区委员会通常是选举产生的，广泛代表教区社区，而财政委员会的成员更多时候是由牧师根据他们的专业知识任命的。

教区生活
除了教区教堂之外，每个教区都可以保持辅助组织及其设施，例如教区长房，教区大厅，教区学校或修道院，通常位于同一个校园内或毗邻教堂。

教区教堂
每个教区都有一个礼拜堂，即教区教堂。 地理，过度拥挤或其他情况可能会导致教区建立另一个崇拜中心，然而，这可能没有全职教区牧师。

教区教堂是大多数天主教徒灵性生活的中心，因为他们在那里接受圣礼。 星期天，也许还有每天，弥撒由教区居民的一位牧师庆祝。 忏悔是可用的，也许Vespers在更大或更进步的教区。 根据当地文化和情况，还有以人道主义为主导的活动和社交活动。

教区学校
世界各地的许多教区都为教区的孩子们开办学校，尽管他们的组织，人员配备和经费根据当地的惯例差异很大。 然而，许多堂区不能单独支持学校，可能有一些区域学校由一些教区或教区管理。 除了标准课程外，还为教区学校的学生提供符合天主教教义的道德和宗教教育。

编队
一个教区有两个构成要素：一个基督教信徒和一个教区牧师（在美国称为牧师），以满足他们的精神需求。 教区是根据教规法律的“司法人员”，因此被视为具有某些权利和责任的单位。 然而，这不是自治的。 教区主教在与他的长老会议员磋商后，有权建立，压制或改变教区。

教宗保禄六世在1966年教皇保罗六世发布的motu proprio的使徒信中指出：

由于忠诚或太大的领土数量过多或出于任何其他原因而难以或不太有效地执行使徒活动的教区，根据各种情况适当地划分或分开。 同样地，如果情况要求和情况许可，那么太小的堂区应该联合起来。

如果一个教区牧师被任命为牧师定义的社区，但情况不允许它被正式建立为教区，那么该教会就被认为是准教区。 在新的任务教会中会发现准教区，称为母教区的“任务”，在新的社区和小社区中不能支持自己的牧师。

命名
佳能法律没有为教区或准教区的名称选择正式的指导方针; 然而，神圣崇拜和圣礼纪律教会在1999年发布了指导方针，通常可以和教区教堂的名称相同。 反过来，奉献教会和祭坛的仪式规定这个名字必须是

三位一体的名字
基督的名字，在礼仪中引用，或他的生命的奥秘
圣灵的名字
一个名为圣母玛利亚的名字，根据她在礼仪中使用的标题援引
圣天使的名字
一个经典圣人的名字，正如它出现在罗马烈士学院（或附录）
一个有福的名字，但只有在教廷允许的情况下。
如果两个或两个以上的教区合并，每个教区的教堂建筑都会保留他们的名字，但教区本身可能会因为教牧原因采用不同的名称。

合并和压制
镇压是教区或其他宗教实体正式解散的天主教术语。 它不同于合并堂区的更常见做法。 抑制只发生在教会认为现有教区的实体不能继续的时候。 这包括诸如破产，滥用或偏离经典教义等案例。 在实践中，教区在镇压之后被合并入其他教区，因为教区法必须由其他教区覆盖地理区域。

根据教规，主教可以通过两种法律机制来结束教区。 在镇压下，一个教区的身份被废除，其前任教区的人员加入到一个或多个现存的教区中，并承担他们的身份。 在一次合并中，两个或更多教区的身份被废除，他们的前任教友组织成一个新的教区，并承担其身份。 由于教区是一个人的社区，而不仅仅是一个法律实体，规范的镇压实际上是一种合并形式，正如神职人员会的DarioCastrillónHoyos在2006年写给主教William S. Skylstad的信中所指出的那样，美国天主教主教会议：

很难很难说一个教区会灭绝。 只有当其领土内再没有天主教社区存在，或者如果没有一百年的牧区活动发生（教区120＃1），教区就会被法律本身所消灭。 当一个教区被主管当局“压制”时，实际上，现存的基督信徒团体实际上被“合并”到邻近的基督信徒团体中，并构成一个更大的社区，并且熄灭教区的领土被添加到其他，形成一个更大的领土单位。

由于当地天主教人口减少，巴黎人通常会因为不可持续而被压制或合并。 例如，鉴于牧师短缺，主教可能希望重新分配为小教区服务的神职人员，以便他们能够帮助服务于较大的教区，或者捐款的减少可能会使一个大型的旧教区教堂在经济上不可能维持生计。 然而，合并或镇压教区并不一定要求其教区教堂或其他行动关闭。 例如，前教区教堂可能被保留作为替代的崇拜空间，或转换为其他的田园用途。

反对镇压
美国在禁止教区方面以及在这种变化之后处理教区资产和负债的争议已经出现。

一些主教将解除禁令等同于第123条规定的教区灭绝（由于战争或灾难），在这种情况下，前教区的资产和负债归还给教区。 然而，在大多数情况下，当地的天主教徒人口是稳定的，不能说是绝种了，所以他们应该被分配到继任教区，因为2006年神职人员教会强调向USCCB致信。

在其他情况下，教区居民反对关闭教堂，向梵蒂冈发出呼吁，并在波士顿，斯普林菲尔德和马萨诸塞州伍斯特市的教堂举行静坐示威抗议活动; 宾夕法尼亚州阿伦敦和斯克兰顿; 和锡拉丘兹和纽约布法罗。 2010年，天主教会内最高法院的最高法庭使徒Signatura驳回了主教的裁决，裁定斯普林菲尔德，阿伦敦和布法罗的教堂关闭是不必要的，因此在1222年不允许。

统计
从教区到教区，教区居民的人数差别很大，即使在同一教区内，也反映了当地的人口统计和崇拜习俗。 “理想”大小的教区是一个争论的话题。 根据阿波斯托应用研究中心的一项研究，美国的平均教区规模从2000年的2,260名教区居民增至2010年的3,277名

同样地，教区的数量在教区和教区之间差别很大。 有关不同国家教区总数的统计数据由各自的主教会议维护，并在“教会年鉴”中报告：

意大利 – 25,694; 26,000（2006）
波兰 – 10,421; 10,162（2006）
西班牙 – 22,674（2010）
美国 – 17,413（2013）