除了安第斯木乃伊，国家博物馆还保存了重要的一组重要遗物，这些遗物是哥伦布前时期由美洲印第安人文明生产的大约1800件文物。该收藏品始建于19世纪，起源于巴西皇室收藏品，尤其是Pedro II收藏品，随后通过购买，捐赠，交流和实地活动进行了扩展。到19世纪末，在1889年人类学展览会开幕之际，该收藏品已经享有相当可观的声誉，是南美最大的人类学收藏品之一。
该馆藏主要包括代表安第斯民族（秘鲁，玻利维亚，智利和阿根廷的文化）的纺织品，陶艺，冶金，羽毛和石器产品的物品，在较小程度上包括亚马逊文化（包括委内瑞拉的稀有收藏）文物）和中美洲（墨西哥和尼加拉瓜的文化）。它涵盖了哥伦布前文明的日常生活，社会组织，宗教和图像的各个方面，从最基本的功利主义方面（衣服，身体装饰，武器）到最精致的物质生产，都充满了艺术感（音乐和计算）乐器，礼器，具象陶瓷等）。
该地区不同民族之间的交流和意识形态传播网络的动态是该系列的另一个相关特征，不仅可以从装饰图案的相似性和作品的美学意义上看到，而且可以从所涉及的主题中看到。几乎所有群体的生产，例如植物，夜间活动的动物（蝙蝠，蛇，猫头鹰）的代表以及与自然现象和自然元素相关的生物。
昌凯文化
尚凯文化在中后期在尚凯河和智利河流的山谷中发展，向南延伸至里马克河。它的陶瓷的特点是孔隙率高，表面粗糙，浅褐色的色釉与棕色绘画。这种文化的陶瓷作品中，大部分属于博物馆收藏品，都来自位于尚凯和安孔山谷的墓地。 Chancay还开发了先进的编织技术。
拟人投手
这个投手代表的人物呈现了耳饰和棕色的面部彩绘。
角斗篷
这种织物的装饰图案由从轮廓上看去的步行鸟组成，这些鸟呈对角线分布，并具有三色条纹，这些条纹定义了渐变的空间。
缠腰布片段
在带有鸟类图案的水平条纹中的装饰图案，排列在正方形的空间中。垂直看时，背景色形成锯齿形。
知母文化
Chimu统治于10世纪开始蓬勃发展，在秘鲁北部海岸的莫契河谷，其辉煌的首都Chan Chan在那里建立，可容纳约5万人。随着瓦里霸权主义的混乱，奇姆族人扩大了，征服了山脉的人口，到达了安第斯山脉的东方一侧，直到他们被印加人统治。他们生产了非常深色的特色陶瓷，这些陶瓷是通过还原烧制得到的，结合了Moche和Huari文化的风格元素。
双花瓶带桥把手
这件作品代表了猫科动物，并且在从马rup把手升起的瓶颈上，有一个小的动物形态附录，这是Chimu花瓶的共同特征。
另一面呈现戴着头饰的人形。 Chimu陶器专门从事铸模甜品的生产，可大规模生产其陶瓷，允许对该花瓶进行表面处理，如在此花瓶中看到的那样，尽管从艺术的角度来看，它被认为不如Mochica陶瓷，但仍具有很高的美学效果。
印加文化
在公元1430年至1532年之间，印加人统治了安第斯地区的大部分地区。在其最高点，印加领地的面积超过100万平方公里，在征服之时，不同种族的人口总计约1200万人。因此，他们的文物和物质文化的其他元素构成了各种样式和技术的融合，产生了原创作品，例如在陶瓷中发现的形状和图案。最常见的印加风格称为“cusqueño”，其特征是在红色背景上强烈存在几何图案。在冶金学中，用金，银或铜等金属合金制成的人类和美洲驼的缩影脱颖而出。这样的人物穿着的衣服完美地模仿了印加人的衣服，他们的头上装饰着羽毛头饰，使其只能看到人物的脸。这些微型模型通常在木乃伊的墓地中被发现。
羽毛配件
用金刚鹦鹉羽毛制造（澳门Ara和阿拉Araarauna）。
印加基普
印加人将这些Quipus用作书写系统，以克丘亚语记录故事和歌曲，以及对人群和人群进行计数。
微型印加外套
此处展示的作品类型专门用于庆祝节日庆祝活动的礼物（capacochas），在那里实现了儿童牺牲。这些微型上衣穿着金色或银色的小图标。
兰巴耶克文化
Lambayeque文化的提升时期与Mochicas的瓦解以及Huari霸权的开始相吻合，大约在公元800年。Lambayeque以先进的金匠技术而闻名，在冶金艺术领域极为出色。他们的陶器与Chimu的陶器非常相似，但其特征是带有代表“ Lambayeque勋爵”的附录。
羊毛，棉花和色素装饰物
装饰配件。布。兰巴耶克。晚的。
摩切文化
基督教时代的开始直到公元8世纪的秘鲁陶瓷。在基督教时代开始至公元8世纪之间，茂盛的Moche社会在秘鲁北部海岸的Moche和Chicama河谷中蓬勃发展，其农业和渔业为基础的生计体系以及等级制的社会组织在祭司和战士占据最高职位的情况下，摩吉卡斯建立了一个强大而可控的国家。他们作为大型礼仪建筑的建造者而脱颖而出，巨大的金字塔和庙宇沿海岸而行。他们在贵金属方面的工作非常出色，还生产了前哥伦布时期宇宙中具有最高技术和艺术品质的陶瓷，这些铸件是为满足大量需求而制造的。
喇叭
这种陶瓷中出现的肖像代表作品对Moche社会的日常生活和礼仪生活是如此逼真，以至于在没有文字的情况下，它们成为了有关它的主要信息来源。用陶瓷制成的乐器的考古发现很常见，通常是在葬礼中，其作用是陪伴他/她去世。
编织餐具篮
带有线，编织工具和几种鲜艳颜色的织物的矩形植物纤维篮子。
双动物形花瓶
在Moche葬礼中发现的双口哨花瓶，呈鹦鹉状，带马stir形手柄。
球形摩切花瓶
球形的花瓶，里面聚集了四个丰富的水果，红色和米色。
人形花瓶
费利佩形花瓶，带有毒牙和红色白色油漆。
木乃伊
国家博物馆的安第斯木乃伊收藏品使人们能够一窥该地区各国人民丧葬习俗的重要方面，并由由于有利的地球气候条件而自然保存的标本组成，以及通过宗教和礼仪做法人为地保存的标本组成。
在智利北部阿塔卡马沙漠Chiu-Chiu的一个坟墓中，有一人的木乃伊估计身高为4700至3,400岁，坐着，头靠膝盖跪着，一顶帽子。从那里。正是由于这种方式，攻击者过去由于沙漠的寒冷以及他们过去与自己的财物一起被埋葬的位置而入睡。收集的第二个标本，是在秘鲁和玻利维亚之间的喀喀湖郊区发现的一个男性个体的艾马拉木乃伊，被保存在同一位置，被沉重的葬礼所包围。最后，博物馆保存了智利政府捐赠的一个男孩的木乃伊，并举例说明了哥伦布前人民的人工木乃伊技术，这是赤道亚马逊的吉瓦罗人生产的“缩头”的标本，作为他们的一部分。宗教仪式。
艾马拉木乃伊
葬礼包将一名死者包裹在30至40岁之间。根据艾马拉（Aymara）的传统，死者穿好衣服，膝盖坐在下巴旁边并绑好。接下来，编织一个篮子，将身体包裹起来，只剩下脸和脚尖。个人物品也可以放置在包的内部。对于这种木乃伊，其颅骨暴露在外，因为头部的最高部位不能很好地保存。颅骨的细长形式是有意变形的结果，这是安第斯各国人民的普遍做法，可能是出于审美或宗教原因，或表示出区别。
史前木乃伊
沙漠气候与阿塔卡马州土壤中发现的大量岩盐有关，使该地区成为世界上最干旱的地区之一，这有利于有机物的保存。因此，在其良好的保护条件下的沙子中发现了许多史前遗体。这个人的尸体就是这样，在海拔2000多米的卡拉乌市旁的Chiu-Chiu的一个坟墓中发现。它的坟墓（典型的阿塔卡马墓）使用于4700至3400年前，在此期间，沙漠文化开始了商队活动。
在沙漠的寒冷中，通常会坐下来睡觉，头部靠在膝盖上，这可能是在用美洲驼毛制成的雨披和帽子下进行热身的一种方式。这也是死者被埋葬的地方，包裹着衣服和被子以及他们的财物。在这种情况下，剩下的就是他所戴的典型的阿塔卡马帽，用羊毛编织并装饰有美洲驼毛。他的身体没有出现死亡原因的外部迹象。外伤导致脸部左侧骨折的可见病变。来自阿塔卡马（Atacama）的人们没有战争传统，但是有时他们会战斗并实行暴力仪式。
里约热内卢国家博物馆
与里约热内卢联邦大学（UFRJ）相连的国家博物馆是巴西最古老的科学机构，直到2018年9月，它被视为美洲最大的自然历史和人类学博物馆之一。它位于里约热内卢市的Quinta da Boa Vista公园内，安装在圣克里斯托瓦宫内。
国家博物馆/ UFRJ是教育部的一部分。它是巴西最古老的科学机构，也是拉丁美洲最大的自然历史和人类学博物馆。它由D.JoãoVI于1818年6月6日创立，最初位于Campo de Sant’Anna，为该国服务以促进该国的文化和经济发展。
它最初的名称为Museu Real，于1946年并入巴西大学。目前，博物馆是里约热内卢联邦大学学术结构的一部分。该博物馆建于1892年，位于巴西圣克里斯托瓦城（PaçodeSãoCristóvão），直到1889年为止一直是巴西皇室的住所。王室居住了多年（在这里，佩德罗二世出生，第一届共和制宪会议在那里举行），而今天是这里，今天是记忆与科学生产之间的交汇处。
国家博物馆收藏了超过2,000万件的大量藏品，其中包括自然科学和人类学领域与巴西记忆最相关的一些记录，以及来自地球不同地区的各种各样的藏品，或者由古代民族和文明生产。通过收集，发掘，交换，获取和捐赠而形成的两个多世纪以来，该收藏又细分为地质，古生物学，植物学，动物学，生物人类学（包括该核中Luzia骨架的残余物）的收藏。化石在美洲），考古学和民族学。这是博物馆学术部门进行研究的主要依据，该部门在该国所有地区以及包括南极大陆在内的世界其他地区开展活动。它拥有巴西最大的自然科学专业图书馆之一，藏书超过470,000册，稀有作品2,400册。