六世纪中叶，佛钦明天皇的时代佛，Kyoron，畑是带来鎏金铜从百济，多种参与佛教寺庙和百济佛教艺术的技术人员来日本一段时间。日本文化的跨越式与佛教界的受体进展，奈良时期将导致高达东大寺大佛的铸造是Itonama作为国家的业务。
作为古代的佛教艺术，除了金福寺的佛教寺院以外，除了飞鸟时代的佛像和各种佛教纪念物之外，还展示了金箔寺，日式寺院器具的金铜器，琉璃玉和金粉，还展示了法隆寺的邀请函以及藤原弘道夫人的愿望。
在此显示，如古老的佛教艺术，各种各样的奈良时代的佛教，兴福寺镇坛的工具，除了舍利容器，包括玛雅妻子和飞鸟时代的天堂般的图像，注大字楞伽是佛经奈良早晨的杰作我们将展示翘曲和美好的香火责任。
那智山経塚观音菩萨雕像开挖从经冢鎏金铜佛像，它将被展出，如佛陀的教导弥勒佛通过是商社悼念菩提石川石脚继续曾我瞳的血统。
明日香期间
据“编年史”，佛教一直流传下来的是，它在佛金雕像和Kyoron等已被飞鸟时代的552年承认百济，（钦明天皇13岁）圣王（圣明王）它有。然而，在目前（描述起源元兴的，进化）“上宮聖徳法王帝説”“聖徳太子の伝記”以及“元兴大教堂运气”（圣德太子的传记） “志癸島天皇御世” 538年的基础上（元興寺伽藍縁起）是这样的，很多人认为佛教兴起。
天武天皇建大官大寺（大安寺）后，持统天皇建有药师。这种运动在聖武天皇达到了高峰。
奈良时期
立法定义，根据发展的佛教（未佛教本身的控制），在中国和日本（僧尼岁）在律令法僧尼的控制已经出台。
这些南德被称为六宗，三论宗，成实宗，法相宗，成実宗、法相宗、倶舎宗、律宗、華厳宗不寻常的很多东西。此外，聖武天皇传给孝謙天皇出家。 孝謙天皇是从女王皇后光昭妻子，国分寺的效果信念厚，有序的国分尼姑庵的建设，在东大寺，这是大和国分寺正在建的大佛。离开他的地方的茂名皇帝叫“三联”。佛教是固定的，实际发生本地垂迹的理论是，神也是日本的佛像是权现其表现为化身，这片土地上的各种神（佛）的定义，雕像已经出家的形式生产的想法有这种情况。但是，如果佛教已经变得越来越流行，因为这个时候是或增加，如僧人无视这样的戒律，赶紧往已邀请到圣武天皇的时代。鑑真在东大寺设立了戒壇，并与祭司们一起僧侣。 聖武天皇也拜入了鑑真的门下。 聖武天皇建造唐招提寺并住在那里。
东京国立博物馆
东京国立博物馆广泛收集和保存东洋地区的文化遗产，主要在日本作为日本综合性博物馆，供公众观看，并进行与此相关的研究和教育传播项目等。旨在保护和利用有价值的国家资产的文化财产。
从2007年4月1日起，日本国立博物馆所属国家博物馆和日本所属国家博物馆所属的国立文化财产所合并，并启动了“国立文化财产研究所”。我们将更加高效和有效地推动作为新公司下属的宝贵国有资产的文化财产的保存和利用。