威迦耶纳噶建筑

威迦耶纳噶建筑（Vijayanagara architecture 卡纳达：ವಿಜಯನಗರವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ）1336-1565CE是在印度皇帝维杰亚那加尔帝国统治期间发展的一个着名的建筑成语。 帝国在印度现代卡纳塔克邦的通加布拉德河河畔，从其位于维亚雅纳加拉的富豪首府统治南印度。 帝国在印度南部建造了寺庙，纪念碑，宫殿和其他建筑，其首都最集中。 Vijayanagara公国的亨比和其周围的纪念碑被列为联合国教科文组织世界遗产。

除了建造新的寺庙，帝国还增加了新的结构，并对整个南印度的数百座寺庙进行了修改。 Vijayanagara的一些建筑物来自Vijayanagara前期。 Mahakuta山寺庙来自西Chalukya时代。 亨比附近的地区在维杰亚那加拉时代之前已经流行了数个世纪，最早的记录可追溯到公元689年，当时它被称为帕姆帕蒂尔塔，在当地的河帕姆帕之后。

首都核心区有数百个纪念碑。 其中56个受联合国教科文组织保护，654个纪念碑受卡纳塔克邦政府保护，另有300个纪念碑等待保护。

美丽/复杂
这个时代的寺庙的美丽和复杂在柱子和他们的地方。 有不同的支柱比Hoysala风格的支柱。 柱子中可以找到两种主要类型的支柱。 其中最小的支柱倒入支柱的方式之一是引起美感。
看来，这匹马或者四肢被涂在另一个支柱上并在它周围雕刻。 杆子也由小炮塔装饰。 八角或十六角的柱子也被发现。
其他Dravidian寺庙有灯，闪闪发光和装饰。 一般来说，吐痰是一种宽松的莲花弯曲，已经获得了许多Vijayanagara建筑。
变化
在此期间，寺庙设计中出现了一些重大变化。 这些是，

塔
这个时代的架构是Dravidian风格，但我们可以注意到业务已经发生了一些变化。 在这个时候，在寺庙前面建造大型塔楼的想法变得越来越普遍。 在Hoysala时期，峰顶被制造出来，但没有塔的想法。
这些塔帮助提高了寺庙的美感，并确定了远在“有一座寺庙”的地方。 在这些塔楼的末端，建造了三，五，七，九和奇数。 有一种方法可以用石头建造这些石头。 随着帝国的出现，煽动叛乱的做法是用金，银，铜和潘恰洛哈而不是石头。
这些塔有一扇大门。 这些塔楼，如坚实的基地牛形脸，有这个奇数的三，五，七层楼。 当它上升时，它变得更小，并以皇冠喇叭形状结束。
两个有角的结构被切成块。 还有一个叫皇家塔的例程。 今天，我们在许多寺庙中看到的塔主要是Vijayanagara Nayaks的建筑。

烹饪/旗舰店
在维杰亚那加拉神庙的早期，安纳丹达索人落在了圣殿里。 此外，为上帝永恒的食物准备了各种菜肴。 它似乎不是在寺庙场所烹饪的厨房或烹饪艺术。 然而，在维杰亚那加拉时期，开始在寺庙东南角建造厨房的做法。
厨房准备好了Naidya和Annadanams。 今天，许多寺庙可以在维杰亚那加拉时期的厨房找到。 在Hoysala时期，即使车辆已经建成，也不可能以车辆名义建造车辆。 然而，在维杰亚那加拉国王的时代，建造高楼旗帜的做法已付诸实践。
Nandidwaja支柱建于毗湿奴庙和毗湿奴神庙的加鲁达甘巴和湿婆神庙中。 这些支柱等于寺庙的高度或塔架高度，建立在肠道和塔楼之间。 在支柱的支柱上是Garuda，南迪女神或有关车辆的小型车。
该结构由棍棒构成，以在边缘上构建小圆柱形图案。 据Agama Shastras介绍，这些支柱可以用石头建造，并可以使用竹子进行永久安装和建造。 在
在庙宇年度庆祝活动的第一天，Nandhiwaja（巨型图像）或Garuda国旗在柱子上制成。 *这被称为悬挂巨星的旗帜。 在迈索尔Wodeyar的时代，建造银，金和panchaloha旗而不是织物旗的传统。 这座寺庙实际上是一个悬挂的旗帜，这意味着有许多庆祝活动。

属性/祭坛
由于这些塔的建造距离原房屋很远，所以建造了一座大墙，如周围或石头城堡。 墙高15至20英尺。 这些建筑物是建在墙壁上的，墙壁的底部。 许多寺庙，如Belur，Somnathpur，在维杰亚那加拉时期仍然可见。
上帝的节日留在这些豪宅里。 神的小神龛在这里建造。 Chalukya。 在Hoysala时期，分别建造独立的安曼宫殿的做法与湿婆神，毗湿奴，拉克希米，帕尔瓦蒂等庙宇一起存在。
今天，Belur的Chenkakeshava神庙中的Soumayayaki和Ranganayaki Ammanavar寺庙在Vijayanagara Nayaks建造。 在奉献给上帝之后，在这个时候，在寺庙周围和寺庙前面的八个方向上的献祭牺牲已经生效。
即使在此之前，即使在那个时候，也没有人为米作出牺牲的伤亡。 国旗的力量越大。 小石头被放置在寺庙周围的八个方向上。
在这些石头上，牺牲米被放在女神帕尔瓦蒂的偶像上，包括八角形。 该系统在停止动物后被采用为字面形式。 在这个时候，崇拜实践中也观察到了变化。 法律的法律规定得到执行。

显着特点
Vijayanagara建筑可以大致分为宗教，宫廷和公民建筑，以及相关的雕塑和绘画。 Vijayanagara风格是Chalukya，Hoysala，Pandya和Chola风格的组合，这些风格是在这些帝国统治时期早些时候发展起来的，其特点是恢复过去的简单和宁静的艺术。

在西方Chalukya和Hoysalas帝国统治大约400年期间，寺庙建造最受欢迎的材料是绿泥石片岩或皂石。 对于雕塑来说也是如此，因为皂石柔软且容易雕刻。 在Vijayanagar时期，当地的坚硬花岗岩在巴达米沙鲁卡亚风格中是首选，尽管皂石被用于一些浮雕和雕塑。 虽然使用花岗岩减少了雕塑作品的密度，但花岗岩是寺庙结构更耐用的材料。 由于花岗岩很容易剥落，因此个别雕塑作品的数量达到了前几个世纪的高水平。 为了弥补雕塑中使用的石头的不平整，艺术家们使用石膏来使粗糙的表面光洁，然后用活泼的颜色涂抹。

寺庙结构
Vijayanagara寺庙通常被一个坚固的外壳包围。 小圣堂只由一个garbhagriha（圣地）和一个门廊组成。 中等规模的寺庙有garbhagriha，shukanasi（antechamber），连接圣地和外部mandapa（厅）的navaranga（antrala）和rangamantapa（封闭的柱式大厅）。 大型庙宇高高的Rayagopuram以Chola风格的木材，砖块和灰泥建成。 术语Raya被添加来表示由Vijayanagar Rayas建造的gopura。 gopuram的顶部有一个类似于一侧放置的桶。 男人，女人，神和女神的大型真人大小的人物装饰gopuram。 这种泰米尔语dravida风格的风格在克里希纳德瓦拉亚王统治期间变得流行，并在未来200年建造的南印度庙宇中出现。 Rayagopuram的例子是Belur的Chennakesava寺庙以及Srisailam和Srirangam的寺庙。 除了这些建筑外，中等规模的寺庙在圣地周围有一个封闭的循环通道（Pradakshinapatha）通道，一个开放的玛哈曼塔帕（大型大厅），一个kalyanamantapa（礼堂）和一个寺庙水池，以满足年度庆典的需要。

寺庙的柱子通常雕刻有马匹或鹰角兽（Yali） – 马前腿抬起，后腿骑马。 一些柱子上的马站立七到八英尺高。 柱子的另一边通常是印度神话中的雕刻。 没有这种角鹰兽的柱子通常都是矩形的，四面都是神话主题装饰。 一些支柱在中心支柱周围有一组较小的支柱。 这些支柱的底部支撑有神和女神的雕刻。 角鹰雕刻清楚地表明了创造它们的艺术家的聪明才智。

曼塔帕建造在方形或多边形的基座上，雕刻有四至五英尺高的花柱，四面都有华丽的阶梯式入口，有微型大象或雅利栏杆（护栏）。 曼塔帕斯由华丽的支柱支撑。 拥有众多柱子支撑的大厅的1000柱式风格受到欢迎。 Mudabidri拥有1,000支柱的Jain basadi就是一个例子。 较大的庙宇为女性神祗设有独立的神殿。 这方面的一些例子是亨比的哈扎拉罗摩，巴拉克里希纳和维塔拉庙宇。

维杰亚纳加拉内的维塔拉普拉地区的一些神殿为泰米尔阿尔瓦尔圣徒和伟大的维什纳瓦圣人拉马努贾恰利亚而专门奉献。 在建筑方面，它们的不同之处在于，每个神殿都有一幅描绘圣殿为其崇拜的圣人的图像。 每个神殿都有自己的围墙和一个独立的厨房和朝圣者喂食大厅。 皇家中心内的储水罐，称为“普斯卡尔尼”的[stepwell阶梯罐]，是最近一次考古发现。 阶梯式储罐采用成品的绿泥石片岩板布置成对称形式，四面都有台阶和着陆降落到水面上。 这显然是一个西方Chalukya-Hoysala风格的坦克，在现今的卡纳塔克邦的许多地方都可以看到。 石板上的铭文表明这些材料是从Vijayanagara地区外带来的。

宫殿
今天已知的许多维贾亚纳加拉宫殿都是从亨比的考古发掘中吸取的，因为没有王宫的建筑能够存活下来。 大部分宫殿都位于由石头或层状土地构成的高锥形墙壁所定义的自己的化合物中。 通过一系列需要多个方向改变的通道和门道进入宫殿。 所有宫殿都朝东或朝北。 较大的宫殿有侧面延伸给复杂的对称形状。

宫殿建在由花岗岩制成的凸起平台上。 这些平台有多层模制品，饰有精心装饰的头饰。 装饰可以是花卉，Kirtimukha形状（恶魔面孔），鹅，大象和偶尔的人物。 宫殿内的柱子，横梁和ra子都是由木头制成的，如挖掘中发现的灰烬所证明的那样。 屋顶由砖或石灰混凝土制成，而铜和象牙则用于装饰。 宫殿通常由多层次的楼梯组成，每一段楼梯由任意一侧的栏杆装饰，带有亚力（虚构的野兽）或大象雕塑。 入口步入宫殿和寺庙的马ap鱼也有类似的装饰。 宫殿内的水箱有装饰性喷水嘴，如南迪的雕刻躯干，有一个张开的嘴，让水流入水箱。 宫殿建筑群内常见的其他建筑物有井和神龛。

宫廷建筑通常展现出伊斯兰影响的世俗风格。 例如莲花泰姬宫，大象马厩和观看塔。 法院建筑和圆顶建筑物是用砂浆和石块混合而成的。

这种风格的建筑风格在17世纪被人们所看到，当时连续的纳亚卡王国继续鼓励角鹰兽的支柱，花岗岩成为主要的建筑材料。

主要生产
Vijayanagara建筑的建筑可以追溯到今天的亨比。 这是因为这个城镇是国王的首都。 这些是Hampi或Vijayanagara建造的主要寺庙

维杰维塔拉寺
哈扎拉Ramaswamy寺庙
潘帕Virupaksha寺（装修）
Sasive Ganapati
瑜伽Narasimha

宫殿的建筑物中还有宫殿的废墟，如卡玛拉玛哈尔皇后浴场。 这些可以在印度 – 阿拉伯风格混合中看到。 Vijaya Vithal Mandir的石战车和音乐柱是这一时期的建筑特色。 这次的大多数庙宇都是用稻草（花岗岩）制成的。

在这个时代和风格建造的维杰亚纳加拉外的主要寺庙是莱帕克的湿婆神庙和Sringeri的维迪亚山卡寺。 这个寺庙的设计是独一无二的，并将围观者吸引到针中。 据说斯里克里希纳德瓦拉亚时代是维加亚纳加尔历史上的黄金时代。

恢复/修改
Vijayanagara的寺庙恢复了许多Hoysala时期的寺庙。 铭文显示塔，普拉卡拉和曼塔帕是由这一时期的指挥官冈达帕纳亚卡建造的，这座城堡毁坏了贝鲁尔晨尼克沙瓦神庙。 这个时代的国王也被认为拥有壮观的Pampa Virupaksha寺庙，一个古老的Vijayanagara寺庙。 *此时在Somanathapura寺建造哈勒比度神庙，建造亭台楼阁。 除了卡纳达之外，这些君主还建造了像蒂鲁帕蒂，萨达帕特里，坎代和斯里兰加姆这样的宏伟塔楼。 题字说克里希纳德瓦拉亚是Kamamba Ekambaranath（Kamakshi）寺庙建造的188英尺高的塔。
奎师那瓦拉腊也建造了马杜赖Meenakshi神庙的Vasantha mantapa和Pudu mantapa。 题字表明他为奇丹巴拉姆的Nataraja寺建了一座大塔。 在卡纳达纳德，维杰亚那加拉国王已经表明，没有专用于艺术和建筑的寺庙。

卡纳塔克邦其他着名的寺庙
虽然帝国在富豪Vijayanagara（联合国教科文组织世界文化遗产）的古迹中闻名遐迩，但它还在包括沿海地区（称为卡拉瓦利）在内的卡纳塔克邦其他地区建造了寺庙，在那里Vijayanagara习语混合了当地风格。 这些寺庙名单及其大致的建设时间列在卡纳塔克邦维杰耶那加时代寺庙列表中。

安得拉邦着名的寺庙
在安得拉邦，这个帝国建造了位于Sirsailam的Mallikarjuna寺庙，上Narasimha寺庙和Ahobilam的下Narasimha寺庙，Lepakshi的Veera Bhadra寺庙和蒂鲁帕蒂的Venkateswara寺庙等。 在泰米尔纳德邦，帝国建造了Vijayaraghava Permal寺庙，仿照着蒂鲁帕蒂着名的寺庙，与Thayar Sanithi柱廊中的克里希纳德瓦拉亚雕像相面对。