菲律宾妇女在菲律宾的作用（菲律宾语：Kababaihan sa Pilipinas）是根据菲律宾文化，标准和思维方式的背景来解释的。 菲律宾被描述为一个拥有强大女性的国家，她们直接和间接经营家庭单位，企业，政府机构和庄园。
尽管他们通常将自己定义为男性主导的后殖民社会的环境，但菲律宾妇女生活在一种以社区为重点的文化中，家庭是社会的主要单位，但并不总是因为这是一种刻板印象。 正是在这个菲律宾等级结构，阶级差异，宗教理由以及生活在一个全球发展中国家的框架中，菲律宾妇女受到男性的尊重。 与东南亚其他地区相比，菲律宾社会中的女性一直享有更大的平等份额。
历史
古代
菲律宾的一些前殖民地社会结构同样重视母系和父系。 这种双边亲属制度赋予菲律宾妇女一个部族内的巨大权力。 他们有权获得财产，从事贸易并可以行使与丈夫离婚的权利。 在没有男性继承人的情况下，他们也可能成为村长。 在西班牙人到来之前，菲律宾妇女还可以获得医药妇女或高级女祭司和占星家的地位。
在Phlippines的前殖民时代，有许多女性被称为Hara和Dayang，贵族种姓中的女性存在在菲律宾社会的亲属制度中占有突出地位，以下是菲律宾历史上着名的女王的例子：
Dayang Buka（公元900年）以LCI闻名。 她与Senapati Jayadewa结婚，后者是Tondo的Rajah，是为了清除她父母Namwaran和Dayang Angkatan的1卡蒂和8个suwarnas的债务。
Hara Udaya或Queen Urduja是一位传奇的战士公主，在Pangasinan被公认为女主角。 Urduja这个名字似乎是梵文的起源，是“Udaya”这个名字的变体，意思是“出现”或“朝阳”，或者名字“Urja”，意思是“呼吸”。 有关Urduja的历史参考资料可以在Ibn Battuta（1304 – 可能是公元1368年或公元1377年）的旅行账户中找到，这是一位来自摩洛哥的穆斯林旅行者。 Ibn Battuta航行了17天，从Tawalisi的土地到达中国。
大洋司马（公元637年）是南哥打巴托的传奇女王，以其正义感和对法律的尊重而闻名。
Sasaban女皇（c.1300）的口述传统由Nick Joaquin和Leonardo Vivencio讲述，他是一位“Namayan女士”，她前往Madjapahit法庭与Soledan皇帝结婚，最终生下Balagtas，然后在1300年回到Namayan / Pasig 。（P51）
Dayang Kalangitan（r.1450-ca.1515）是Tondo和Namayan前西班牙裔菲律宾王国唯一记录的Dayang或女王统治者。 Rajah Gambang的长女和她的丈夫Rajah Lontok共同摄政，她被认为是该王国历史上最强大的统治者之一。 她也是这个王国的佛教统治者，其中包括马尼拉大都会Pasig河沿岸的土地。
Tuanbaloka是来自Basilan的女性，当她和她的丈夫拥有4,000名战士的入侵者时，她已经掌权并成为Jolo女王的配偶。
西班牙殖民时期
尽管基督教的价值观应该通过人口传播，但传教士和牧师很快意识到他们最好尽可能地将他们的教义适应当地习俗，而不是试图强加它。 虽然在西班牙前时期菲律宾存在性别平等的概念，但是当西班牙人来到这里并将菲律宾人的形象塑造成一个温顺而顺从的个体时，这种观念就发生了变化。 由于它发生在整个亚洲，预计菲律宾的妇女将成为照顾和养育自己孩子的母亲，并照顾大多数家务。 此外，在亚洲各地发现的一个特点是大多数家庭偏爱男孩而不是女孩。
在菲律宾殖民统治的最后阶段，西班牙的伊莎贝拉二世引入了1863年的教育法令（日本在美国实施义务免费现代公共教育之前10年，在美国政府开始实施免费的现代公立学校制度之前的40年。菲律宾）规定在市政府的责任下，在每个城镇建立和建造至少两所免费小学，一所为男生，另一所为女童学校。
美国殖民时期
当西班牙于1898年失去西班牙 – 美国战争时，菲律宾被割让给了美利坚合众国。 美国引入了一种新的公共教育体系，为每个孩子保留了不分性别的机会。
通过美国式的学校系统，菲律宾女性成为专业人士，尽管他们中的大多数和男性同行选择利用他们以前的教育根源并用西班牙语或菲律宾语表达自己。 根据门罗菲律宾教育委员会的说法：“离开学校后，99％以上的菲律宾人不会在家中说英语。 可能只有10％到15％的下一代能够在他们的职业中使用这种语言。 事实上，只有政府雇员和专业人士可能会使用英语。“
当代角色
现代菲律宾妇女在菲律宾家庭中起着决定性作用。 他们通常处理钱财，充当宗教导师，也可以做出所有重要的家庭决定。
城市环境
在过去，公司和企业通常聘请菲律宾妇女，以减少工资和秘书职能。 但目前，菲律宾女性在商业领域获得与男性同等的机会。 这是由于城市社会全球和国家层面的政治和经济变化导致了出口型产业和服务业的增长，从而为菲律宾妇女创造了更多的机会。
菲律宾约有三分之一的企业由菲律宾妇女经营。 在城市部门的许多菲律宾女企业家可以在酒店业，营销，出版，房地产，运输，金融咨询，贸易和服务，电子和电器等等中找到。
农村和部落氏族的设置
在农村地区，菲律宾妇女属于家庭。 孩子们向她寻求金钱和帮助。 她是这个家庭的财务主管。 她支持孩子的教育需求。 对于需要支持的非家庭成员，妻子是接触的人。 但是，妻子既不是作出最终决定的人，也不是发放钱的人。
胡安弗拉维尔，一名医生，一名社区发展权威人士，以及前菲律宾参议员，在他的书“巴利奥斯博士”中描述“一些（菲律宾人）是否愿意承认”……“农村妇女在菲律宾拥有相当大的权威，“特别是家庭主妇。 特别是如果家庭主妇（通常被称为Ilaw ng Tahanan（家庭之光））确信从某种实践中获得的好处，例如barrios中的计划生育概念。 Flavier还提到“在菲律宾的巴里奥，负责家庭的人”及其管理“是妻子……她掌握着……家庭……发展的关键。”
婚姻和关系
菲律宾的求爱和关系本质上是保守的。 在他能赢得她的心之前，这个男人必须向女人求婚并证明他对她的爱。 有时求爱期会持续数年。 然而，这是一个非常老式的想法。 在更大城市化的城市中，这种保守的求爱观念并没有那么强调。 父母喜欢他们的女儿在家里求爱，所以他们有机会认识这个男人。 正是在求爱期间，该男子将尽最大努力向女性及其家人留下良好印象。 一般来说，男人正在衡量他是一个绅士，尊重女人家庭的能力，以及奴役（他愿意做的事情来证明他对女人的爱）。 通常情况下，这位女士会被几个男人追求，并且必须从她的追求者中选择最好的。 尽管受到西方现代的影响，但农村和城市地区的求爱和关系仍然相同。
在菲律宾的文化上，离婚被视为消极和破坏性的，因为传统强调家庭是核心社会单位，特别是菲律宾妻子。 离婚并不是任何婚姻相关问题的解决方案，因为它阻碍了基本社区单位的发展或进步。 因此，丈夫和妻子有义务解决婚姻范围内的任何问题。
应该指出的是，菲律宾前殖民地的妇女享有与男子几乎平等的地位。 在殖民化之前，男女双方都可能因以下原因离婚：未能履行家庭义务，无子女和不忠。 无论性别和财产，儿童在离婚时都是平等的。 由于一名男子需要向该女子的家人支付嫁妆，如果她被发现有过错，她必须给予回报。 如果该男子有过错，他就失去了取回嫁妆的权利。
在菲律宾，社会重视后代，不分性别。 女孩和男孩一样有价值，主要是因为她们认识到女人和男人一样重要。 父母为子女提供平等机会。 菲律宾女儿也可以像菲律宾儿子一样上学，菲律宾女儿也可以继承菲律宾儿子的财产，菲律宾女儿也可以成为菲律宾儿子的村长。
1994年，John和Lorena Bobbitt案中，一位妻子切断了她熟睡的丈夫的阴茎，引起了菲律宾媒体的注意，据报道，去年11月在宿务发生了类似的事件。 据报道，在菲律宾女权组织抗议卖淫，邮购新娘和婚内强奸的情况下，Bobbitt一案。 2008年，帕西格市发生了类似案件。
变化，影响和互动
尽管罗马天主教会改变了她对女性在婚姻中的角色的立场，但该女方的妻子仍然只是处女。 他是丈夫生活中的仆人和助手。
在城市地区，一对夫妇在西方文化的影响下变得自由主义甚至更加自由。 虽然文化在邀请单身女性在外出或外出时情绪化或不分青红皂白地表现出来的行为仍然是不可接受的，但菲律宾人学会使用“肢体语言”或身体动作或其中一部分来表达他们的愿望和意愿。与男人的关系。
在农村社区，菲律宾人仍然不允许过于自由。 他们仍然必须惩罚和隐瞒他们的特质和性行为，并且应该表现出完全不喜欢与男人互动以保持他们的声誉和自尊。
菲律宾妇女和工作
传统上，农村和部落妇女从事家务劳动。 需要更多力量的重型作品由丈夫完成。 现在，家务劳动分布均匀，男人和女人一样工作。 其功能范围包括烹饪，清洁，教孩子，洗衣服，修理，预算和帮助农场。 丈夫是确保农场能够生产优质农作物的人，所以他做了所有的维护工作。 在某些情况下，如果丈夫需要其他男人的帮助，妻子会确保这些男人被喂食，所以她会做饭并将其带到农场。 菲律宾妇女确保每个人都能得到充足的食物，包括任何工人，亲戚或访客。
一般来说，菲律宾妇女对自己的工作感到自豪。 他们并没有发现自己疏远了自己的家务，因为他们与家人一起工作，为他们的家人工作。 这种以家庭为导向的思维方式赋予他们尊严和责任感。 家庭和孩子是菲律宾妇女生活的首要任务。 除了做家务之外，今天菲律宾妻子的当代角色是通过寻求高收入职业的就业来为家庭提供经济支持，从而扩大菲律宾女性在家庭以外的工作。
在20世纪初期，菲律宾的女性劳动力在工人会议期间也是一个备受争议的话题。 1910年，在第一届劳工大会期间，由于工作条件恶劣（“黑暗通风不良的房间，烟雾缭绕的工厂”等），决定制定一项规范妇女和儿童就业的法律。为妇女和儿童。 然后，在1923年3月，通过了“关于在农业和非农业机构及其他工作场所规范妇女和儿童就业的法案”，以监督妇女和儿童的福利。 1960年，在劳工部下设立了妇女和未成年局，负责促进，发展和保护职业妇女和未成年人的福利。 从那时起，在1935年和1973年的宪法中都有更多的行为来监督女工的福利。
菲律宾妇女和菲律宾政治
与其他国家相比，菲律宾妇女获得并享有与男子平等的权利。 他们已成为总统，参议员，国会议员，市长。 他们曾在政府办公室任职，并为总统担任内阁职务。 菲律宾妇女已证明她们有能力履行责任和任务以及男性同行。 在第15届国会（2010年全国大选）中选出了48名女代表。 作为下议院议员，他们占总代表人数的21.6％。 在2010年的参议院选举中，共有14名女性参加了61名候选人（23.0％），其中两名进入前12名获胜参议员（16.7％）。
与男性相比，参与政治的女性人数较少。 这主要是因为政治参与被认为是“肮脏的”。
最近的一项研究表明，通过政治过程，菲律宾妇女的权力重新出现，就像它们在西班牙征服者到来之前一样。 菲律宾妇女正在重新发现自己的优势。 菲律宾妇女通过成为执行工作人员，政治顾问和非政府组织的倡导者，成功地实施了政策。
现代菲律宾妇女通过启动更多以女性为导向的方案，在选举政治方面取得了长足进步。 他们作为领导者表现良好，尽管一般来说，菲律宾妇女仍然经常通过拥有政治关系的父亲和丈夫来获得政治席位，这种“王朝制度”阻碍其他菲律宾妇女加入选举进程。 妨碍菲律宾其他优秀菲律宾妇女参与菲律宾政治舞台活动的其他因素包括政治费用和姓氏的重要性。
1995年在联合国第四次妇女问题世界会议上的“北京宣言”期间，鼓励菲律宾妇女参与菲律宾政治。 然而，2005年2月，联合国对菲律宾妇女进步及其在政治中的作用的审查表明，尽管“女政治家的素质有所提高，但政府活动的女性参与者人数却没有增加”。 从1992年到2001年，菲律宾妇女当选为当地首席执行官，担任市长，州长和村长。 影响女性政治人数不断增加的一个影响因素是，Corazon Aquino和Gloria Macapagal-Arroyo成为菲律宾女总统。
对菲律宾社会的贡献
女性领导人的主要任务是促进一个有利于穷人的话题，以补充整个菲律宾社会，而不是那些仅仅针对菲律宾妇女福祉的话题。 总的来说，这些有实力的女性关注员工的需求，包括生计和就业问题。 特别是建立对社区友好的社区，这些社区有足够的疗养院和提供健康食品。 他们为妇女设立了省级办事处，并为这些活动筹集了财政支出。 在菲律宾社会的国家层面，我们改善了改善菲律宾妇女的生活。家庭法典）。 它还介绍了废除不允许离婚的国家的婚姻。 1991年的另一项法律主张在地方议会设立区域代表，并设立特别席位，如妇女代表和工人代表。 然而，尽管1991年没有执行这项法律，但1992年的拟议法律允许妇女入读军事学院和其他由男子主导的组织。 由于1992年提出的这项法律，菲律宾妇女已经建立了在未经父亲或丈夫同意的情况下借钱和拥有土地的能力。 如今，女性一直活跃在体育和其他户外活动领域。
他们现在已经自由参加任何适当的活动，根据他们的观点，他们的个性并增加他们的知识和技能。 以前，女性只穿衣服，这意味着她们必须留在家里照顾孩子并做家庭作业。 目前，大多数菲律宾妇女在他们选择的任何地区都占据主导地位，并被证明是菲律宾的荣誉。 妇女还积极参加体育和其他户外活动。 他们现在已经自由参加任何适当的活动，根据他们的观点，他们的个性并增加他们的知识和技能。 以前，女性只穿衣服，这意味着她们必须留在家里照顾孩子并做家庭作业。 目前，大多数菲律宾妇女在他们选择的任何地区都占据主导地位，并被证明是菲律宾的荣誉。 妇女还积极参加体育和其他户外活动。 他们现在已经自由参加任何适当的活动，根据他们的观点，他们的个性并增加他们的知识和技能。
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菲律宾妇女在艺术
在他的菲律宾女性画作中，菲律宾国家艺术家费尔南多·阿莫索洛拒绝了西方的美丽理想，赞成菲律宾人的理想。 他说，他画的女人有“圆脸，不是经常在报纸和杂志插图中呈现给我们的椭圆形。眼睛应该非常活泼，而不是蒙古人的梦幻，困倦类型。鼻子应该是虽然理想的菲律宾美女不一定是白色的肤色，也不一定是典型的马来亚人的深褐色，而是我们经常见到的清晰的皮肤或鲜艳的颜色。我们遇到了一个脸红的女孩。“