这部纪录片和展览探讨了在印度梅加拉亚邦地区实行的艺术可持续时尚举措。

艺术可持续时尚举措
这部纪录片和展览，探讨了由哈西娜·哈比希（Hasina Kharbhih）经营的农民妇女编织合作社和冲动企业的艺术，可持续时尚举措。冲动力量正在减轻人口贩运，并提供一个丰富的网络，妇女可以使用这些网络，并提高他们的编织技能，创造可在当地和国际上销售的工匠产品。他们的部族传统的符号与他们的艺术作品交织在一起。 Nongtluh织造合作社正在使用天然植物和植物染料，以及与Meghalaya自然生态系统相一致的可持续实践。我们越能理解这些做法，我们越是可以扩大这些举措，使可持续和道德的时尚不仅仅是成为一种替代方式，而且成为生活中的一切生活方式。只有这样，我们才能与自然和睦相处，而不会因为自己的欲望而获得巨大的资源，

在Khasi山丘，坐落在薄雾和丰富的雨林之间，Nongtluh妇女织造合作社位于R-Nongtluh，R-Bhoi区的Umden Diwon，落在Umling开发区下。合作伙伴也以传统颜色的手纺Eri（丝绸）制成的面料而闻名。合作社的主要目标是让该地区的妇女有能力参与手摇部门的经济，社会和文化活动，同时利用天然材料和传统的，保护梅加拉亚的丰富生态系统，但创新的方法。

Nongtluh妇女织造合作社为蚕桑和织造茁壮成长提供了一个安全的避风港。这些是农村地区最重要的两个最重要的生态环保产业。由于国家没有纺织工业，养蚕和织造可以为生产丝绸面料和民族设计的手工织物起着重要的作用。

手工做法强调护理，聪明才智和巧妙。与批量生产和消费相差甚远的是质量和掌握的标准化。

植物染料用于着色织物。这些是非合成颜色，不污染水分，危害濒危物种和丰富农业。通过与以丝绸织造传统和文化而闻名的工匠和织布厂合作，生产精细的丝绸面料，这些合作社为数千户家庭提供了生计之源。

在这里，自然的颜色被排干，以产生可以用天然丝绸在火上加热的光滑的液体。这种技术一代又一代地传承下去。这种在Umden的自然染色技术开始很早。最初，只有四种颜色是主要的 – 红色，黑色，黄色和橙色，用于天然染色。

虽然用于天然染色的大多数成分已经在当地可用，但女工们只开始使用几种颜色。此外，传统的自然染色过程花费了大量的时间。他们的天然木材资源只需要少量的染料才能收集。这些挑战意味着它不具有成本效益，因此难以将其商业化。

考虑到这些挑战，开发了一个提高其技能的计划：高级自然染色培训了该地区的60名工匠。这对他们是非常有益的，因为他们能够学习各种各样的技术，如洗涤和染色。与该计划并行，对原材料的使用进行了广泛的研究，并且可以使用具有自然资源的颜色。这个程序是非常有效的，因为工匠们可以使用天然染色技术将色谱扩大到23种不同的颜色。

由于传统上已经生产了颜色，它们适用于天然纱线。通过在当地采购原料，可以使用Azofree和蔬菜染料制成广泛的产品。这些以丝绸织造传统而闻名的工匠与合作社一起生产精致的丝绸面料，为妇女及其家庭提供了一种生活来源。

这种特殊形式的手织织造具有巨大的技术。一旦接受过培训，合作社的编织者可以在短短一个小时内完成编织复杂的图案。编织者在训练中学到的模式，有时也融合了自己的艺术符号，是非常困难的，但是他们创造速度却显示出这个山寨行业可以被复制和缩放，这样世界上更可持续的做法可以采取这些方法。有了这些合作社，这是一场真正的竞争，是破坏和不可持续的时尚做法，危害环境。

合作伙伴也以传统颜色的手纺Eri（丝绸）制成的面料而闻名。用手旋转丝绸是难以置信的难题。它需要大量的工艺，技能，集中精神和精确度：第一次将丝绸纺丝的人和其中一名织工之间的比较看出了这个困难，这使得任务看起来似乎毫不费力。

传统的Khasi Dhara，大部分平面设计与简单的边框图案。非合成植物的颜色产生的这些地球色调不那么大声，更符合母亲的色调。

Khasi女士穿着的传统服饰是由桑树丝纱织成的昂贵的丝绸材料。这个传统的Khasi Dhara是简单而优雅的设计，并有各种颜色和简单的边框图案。这与典型的Benaras sarees不同，这是更加精细的。

近年来，Benaras Dhara已经满足了市场的需求，但这与传统的Dhara不同。它还由精细编织的丝绸制成，装饰复杂的设计，并且由于这些印记，它们在设计上相对较重和响亮。这与传统的传统Dhara相比，这种传统的Dhara手工编织而成，边框上设有图案。不幸的是，由于在Ri-Bhoi地区的手工合作社如Nongtluh往往是很少的，不能满足很大的需求，所以制造而不是手工编织的Benaras Dhara已经超过了生产量。

来自Khasi部落的编织者从合作社的领导人中学习了他们的一些模式，或者在许多情况下，他们创造了自己的模式。正是这种创作很重要，因为女编织者不只是工人，而且也是工匠和企业家。

这些女装织工不仅是传承传统的学习技能，而且还在创新，重新创造新的方法和模式，与人们的信仰相反，将超越我们这个时代不可持续的做法。许多人说这些传统会消失。事实并非如此，事实恰恰相反。随着大规模生产变得越来越糟糕，质量和材料的切入点，这种家庭用品行业受到工艺，技能和精度的热爱。

这里设计的许多图案都反映了大自然中的一些，比如在日本不像春天那样蓬勃发展的樱花，而是11月份的甜蜜的清香，与庆祝自然本身的深蓝色相比。

合作伙伴也以传统颜色的手纺Eri（丝绸）制成的面料而闻名。

合作社由五十三名女子民间工匠和来自卡西族的织工组成。这里有六名织工正在通过与她女儿合作的领导人进行专业培训计划，最终将接管可持续发展的企业。这种丝绸织造传统和文化，用传统手工织造的精细丝织物已经在Ri-Bhoi地区获得了接受和合法化，然而，编织者仍然需要更广泛地接受他们的技能和手艺，不仅揭示了他们是合法的工匠，而且他们可持续的使用非合成色素和家庭工业的方式来尊重，培训和支持工人，不仅在该地区而且在全球都有增长。由于这种做法不仅尊重和拯救了宝贵的环境，同时也赋予了女性创造精心制作的产品，给予他们尊严和自豪感的机会。

艺术传统中的不连续性在历史上是常见的，特别是威胁到小型文化中的手艺，传统的一代传授技巧就被废弃了，到目前为止，学校必须提供持续的手段。同时，这些学校必须使年轻艺术家能够参与艺术技术创新驱动的全球审美“。汉斯古根海姆Hasina创立了一家以Shillong为基地的企业冲动社会企业，该公司为当地女性产品提供了品牌“Empower”。 Hasina的社交企业正在与精品店合作，以便在这个地区以外推广手工制作的手工艺品。未来的计划是增加企业，以便有5000多名农村女工将成为这一举措的一部分。这样可以确保女装织工和工艺人员受雇，当他们的产品销售时，收入可以追溯到织工和工匠。可以动员源社区的资源，使妇女地区的可持续性得到更大的提高，而不会将这些资源淹没在不必要的主导外部压力之下。重要的是要注意，冲动社会企业拥抱新的，所以就像古根海姆所提到的那样，这些工匠可以参与由艺术技术创新驱动的全球审美。

冲动企业的创始人Hasina在这里看到，在Muhuramukh村与Assamese部落一起散步。来自喀什部落的哈西娜·哈比赫（Hasina Kharbhih）正在通过社会企业与北部东北八省的3000名女工进行合作：www.impulsepower.com。每个部落织造他们的纺织传统模式，每个部落都有一个故事。

在这里Hasina被看见与村庄Panbari阿萨姆邦的Mishing部落讨论。哈西娜积极参与每个部落成长的每个企业的创建，使每个女人都可以利用传统的编织技巧，这些技术通常在家里学到，以建立自己的生计。 Hasina通过将这些企业与混合型解决方案相结合来支持，这些混合解决方案是政府资金和企业的组合，使其产品在当地和国际上在时装表演和全球主要城市的高价位上都具有商业可行性。

在这里Hasina被看见与社会企业的董事和团队成员一起走。哈西娜，她了解这不仅仅是关于妇女的生活，而是以当代和创新的方式维护他们的历史。现代生产技术以现代生产技术为依托，不断扩大生态系统，继续保持传统，不断陷入过去，这些现代生产技术正在不断发展。

Nongkrem节是Khasi部落最重要的节日之一。这里的女性穿着传统的Dhara或Jainesm。后者包括两件对比织物，其搁置在每个肩上。新娘也可以在婚礼当天穿上金子，由金子或银制成，顶部附着在背后。

传统的Meghalaya婚礼的婚礼是独一无二的，装饰是Meghalaya文化所固有的。

她穿着dhara或Jainesm，以当地语言而闻名。传统上，新娘的婚纱和珠宝的一部分由新郎给予。在婚礼当天，新娘穿着传统的Khasi礼服，以鲜艳的红色和橙色色彩脱颖而出。

新娘也在这里和她的婚礼当天穿上一个皇冠，这个婚礼当天由金子或银制成，顶端附着在背面。

最重要的首饰之一是被称为Kynjri Ksiar的金吊坠。在Meghalaya举行的这些仪式中，她的头上装饰着一件重要的习俗。

男人穿着一条裙子和一条围裙组合起来。婚礼上也穿着礼服。

在西隆，有一个强大的青年文化，出来为樱花节。西隆和梅加拉亚的青年通过更多地了解丰富的生态系统来认识和积极地保护环境，使他们能够继续自我维持，这是Khasi文化所固有的。

“在一个痛苦和悲伤的世界里，花绽放，即使​​那样” – 小林伊萨。

去年，西隆主办了他们的第一个樱花或樱花节，沃德湖是一个看起来像乔治·塞尔特（George Seraut）的地方，一个在拉格兰德岛上的星期日下午。在日本，花香或樱花观赏是一年一度的欢乐，吸引了人群，庆祝生活细腻的美味。

然而，与日本不同的是，西隆11月14日在秋天的阴凉的雾中主持了他们的节日。 Khasi传统认为大自然是他们的图书馆，所以当IBSD主任Dinabandhu Sahoo概念化这个节日时表示，这个活动将会在2017年成为世界可持续旅游发展国际年宣布的阶段， 这完全符合卡西部落的文化，也是以国际主义精神受到日本文化的影响，日本文化在其基础上，庆祝与kami，kami交织的人性的重要性的神道教是可以 作为自然景观或力量的元素，与自然的一部分是卡西部落共享的东西。

世界影响基金会