宗（Dzong）是一种独特的堡垒建筑，主要发现于不丹和西藏。 这座建筑风格巨大，围绕着庭院，寺庙，行政办公室和僧侣的住处。

历史
十四世纪，法柯德鲁巴王朝的第一位王子长官Jangchub Gyaltsen（1302-1373）将西藏领土给各自由寺院堡垒管理的地区。

十四世纪上半叶的建筑或重建的伟大时期是：西藏拉隆德鲁巴寺的第十八住持Shabdrung Ngawang Namgyal来到不丹避难，他是一位着名科学家的转世灵童， e Gyalwang Drukpa Pema Karpo（“白莲花”），有争议。 拥有沙德朗的荣誉称号（字面意思是“一个人屈服的人”），他建立了一个国家，从那时起，他实行了行使公民和宗教政府的双重制度。 这样就增加了Simthoka（1631），Punakha（1637），Wangdue Phodrang（1639），Trashi Chho（1641），Paro（1646）和Drugyel（1647）的要塞。 根据Michel Praneuf的说法，在尼旺Namgyal统治时期，该国不得不推迟五次西藏入侵，这是五世达赖喇嘛的旗帜和曾省的政治和宗教竞争对手 – 曾省的领导。

在十九世纪，法律的上议院对山谷的统治地位提出了异议。

激烈的活动盛行在僧侣，农奴，仆人，手工业者和士兵们聚集的要塞中。 农民把实物税捐给了政府的粮仓。 在宗主的监督下，附属于宗主的农奴们正忙着鞭打。 人们也可以在那里看到，脖子通过木制枷锁，，普通法囚犯。

今天，农奴和士兵已经消失，农仆和仆人住在外面，宗里面只剩下喇嘛了。 要进入一个宗，有必要穿着传统的服装，男士的ko，女士的kira。

功能
宗曾是其指挥的地区的宗教，军事，行政和社会中心。 如果有必要，它可以驻扎一个驻军和军械库。 它主持了该区的行政结构以及僧侣。 这也是一个交流的场所，并经常是一个tséchu或每年的宗教节日的网站。

有两个dzongpöns（字面意思是“堡垒的主人”）或每个宗教长：一个教会（tsedung或tsedrung）和一个门外汉。 他们被赋予了公民权力和军事权力，在各方面都是平等的。

dzong内部的房间通常只有一半是专门负责行政职能（例如一揽子办公室或省长），一半是宗教功能，主要是寺庙和僧侣的住房。 行政与宗教之间的这种划分反映了宗教部门与政府行政部门之间权力的二重性（见不丹历史）。

至少在采用现金付款之前，地下室被用作储存实物税（米，荞麦，芥末油，黄油，肉类）的商店。

通常建筑在山脊上，隧道通常建在最近的地方，以便向堡垒供应水，并抵抗围攻。

在战争时期，附近山谷的居民经常在堡垒避难。

位置
不丹的宗教建筑在17世纪的第二个季度在伟大的喇嘛Ngawang Namgyal的领导下达到了顶峰。 如果后者依靠异象和预兆来放置每一种宗教，那么现代军事战略家就不会不指出，从防御的角度来看，宗教是处于良好的位置。

因此，望敦博德让的宗宗位于俯瞰普纳楚和唐河交汇处的一条支路上，从而阻止了侵略者企图通过河流而不是河流侵入南方。 中部喜马拉雅山未铺砌的山坡，攻击中部不丹。

同样，位于帕罗河谷首领的德鲁吉尔宗，监测着喜马拉雅山高地上的传统藏传统路线。

Dzongs经常位于山顶或马刺上。 如果dzong建在山谷一侧，通常在主要dzong的上游修建一个较小的dzong或碉楼，以抵御斜坡攻击者的顶部，这些攻击者可以从主要朝向朝向法院方向射击dzong（见文章头部的图片）。

普那卡的Pungtang Dechen Photrang dzong的独特之处在于，它位于Mo Chhu和Pho Chhu河流（字面意思是“母亲河”和“父亲河”）汇合处的一片相对平坦的舌头上。 河流三面环绕着宗，保护它免受攻击。 然而，这个地方很不幸，1994年上游90公里处的一个冰川湖爆发了它的冰坝，造成Pho Chhu一场大洪水，损坏了该堡垒并造成23名遇难者。

特点
独特的功能包括：

高高的墙壁上有明显的间隙，由砖石和石灰制成，有灰色，盲目或几乎在下部，但有越来越多的开口（尤其是在中央塔楼）;
围绕墙顶的红赭石（kemar），有时被大的金色圆圈打断;
内部寺庙上方有中国风格的卷起的屋顶（宝塔上的屋顶）; 用镀金铜覆盖的矩形图案绘制折叠的铃铛，茎或遮阳伞6;
木瓦覆盖（至少原来）;
用木头和铁制成的巨大的入口门;
内庭院和寺庙装饰着色彩鲜艳的佛教艺术图案，如ashtamangala或sw;;
在许多情况下，在堡垒内（如Jakar宗）或其上游（如Paro和Trongsa dzongs）9竖立了一座碉楼;
在某些情况下，由悬臂桥9保护的通道;
一系列带有祈祷横幅和不丹国旗的两极的入口。 6
在1897年的地震中受到严重破坏，大部分宗族都以原始风格进行了修复或重建。 由于在寺庙中使用黄油灯，许多人也遭受了灾难性的火灾。

施工
按照传统，宗建筑不用建筑计划。 取而代之的是在一位高级喇嘛的指导下进行建设，他们通过灵性启发建立了各个维度。

在以前的时代，宗是使用奴役劳动来建立的，这些劳动是作为对该地区每个家庭的税收而应用的。 在这种义务下，每个家庭都要提供或雇用一定数量的工人，一起工作几个月（在农历年的安静时期），以建造宗。

Dzongs包括围绕一个或多个庭院的重型砌体幕墙。 主要功能空间通常安排在两个独立的区域：行政办公室; 和宗教功能 – 包括寺庙和僧侣的住宿。 这间住宿沿着外墙内部布置，经常作为位于庭院中央的独立石塔，安置主殿，可用作内部防御城堡。 主要的内部结构再次用石头建造（或者像国内建筑的夯土块一样），内部和外部粉刷成白色，外部顶部有一个宽阔的红色赭色带。 较大的空间如寺庙内有巨大的内部木柱和横梁，以在中央开阔的全高区域周围创建画廊。 较小的结构是精心雕刻和涂漆木结构。

屋顶用硬木和竹子大量建造，在屋檐上高度装饰，并且传统上没有使用钉子。 它们在屋檐上开放以提供通风的存储区域。 传统上他们用石头加重木材瓦片完成; 但在几乎所有情况下，现在这些都已被波纹镀锌铁制屋顶所取代。 插图中的通萨宗的屋顶是为了生存而在2006/7年进行恢复的为数不多的瓦屋顶之一。

这些庭院通常是石头的，通常比外面的楼层要高，并且靠大楼梯和大型木门的狭窄防御入口接近。 所有的门都有门槛来阻止精神的进入。 寺庙通常设置在庭院上方的一个楼层，并有更多的楼梯直达他们。

主要的宗

德克吉尔宗
Drukgyel Fortress（或Drukgyal）（字面意思是“不丹的胜利堡垒”）于1647年由Ngawang Namgyal shabdrung修建，以纪念1644年不丹人对以蒙古为首的西藏侵略者的胜利军阀Gurshi汗。

它受到三座塔楼的保护，可以从单一方向进入，它监控着喜马拉雅山高地上的西藏人的传统入侵途径。 它可以欣赏到不丹圣山Mount Chomolhori（或Jhomolhari）（海拔7,314米）的美景。

该堡垒拥有该国最美丽的军械库。 她于1914年获得美国国家地理杂志的荣誉。

它作为环形拉比迪的行政中心和夏季住所，当时它被一盏黄油灯引起的火灾于1951年蹂躏。

今天，宗是什么，但废墟主要由中央塔空的尸体。 计划恢复它，同时，自1985年以来，临时屋顶一直在保护这些建筑物。

普那卡宗
在Simthoka之后的全国最古老的dzong，它的绰号是Pungthang Dechen Phodrang（“极大幸福的宫殿”）。 它在1636 – 1637年由伟大的喇嘛Ngawang Namgyal在Pho（“男”）和Mo（“女”）汇合处修建。 后者在占据7层楼堡垒的中央塔楼的冬季宿舍楼内。 在第十三届德西（政府首脑）Sherab Wangchuk的领导下，德宗在1744年至1763年间大幅扩张。 作为政府所在地，他在十八世纪和十九世纪看到了几个外国使馆的招待会。

宗长长180米，宽72米，藏有600名僧侣。 在它的防御工事中，它有一个巨大的木门，每天晚上关闭并禁止进入，通过非常陡峭的步骤进入，可以被移除。

有三个庭院，第一个保留给行政和司法。 第三层的底部是54个金柱的会议室。

它经历了六次火灾（1957年，1960年和1994年），并在1897年地震中受到严重破坏。 它的修复是使用传统材料和技术完成的。

建筑的清醒比例，水平线和垂直线的和谐和多彩的对立，证明了不丹建设者的掌握。

内部装饰丰富，隐藏着一个充满象征意义的世界：宇宙的曼荼罗，诸佛，密宗的神灵等等。

一座寺院藏有1651年在这些地方死亡的沙爹的尸体。

正是在这里，1907年12月17日，不丹的第一位国王龚沙乌金旺楚克加冕。 不丹国民议会选举了它，直到1961年蒂姆普取代普那卡作为该国的首都。

该国的精神权威I Khempo冬季宿舍在那里。

在帕罗的仁波宗
建于1646年，在Ngawang Nangyal shabdrung统治下的Paro（西不丹）地区，Dzong Rinpung（或Rinchen Pung dzong）（字面意思是“一堆珠宝上的堡垒”）取代了十五世纪的一个小堡垒。

它通过一个木制人行桥到达，木质人行桥上覆盖着木瓦，两侧是两个石砌塔，穿过Paro Chhu; 它被命名为Nemi Zam。

与其他宗教不同，它跨越了1897年的地震而没有明显的破坏，但在1907年被一场大火蹂躏。由于在不丹各地征收了特别税，它立即以相同的模式重建。

它以质朴而优雅的结构着称于木制品（窗户，门廊，精雕细琢的柱子）以及其“宇宙曼陀罗”，代表着两种不同哲学潮流所见的宇宙。

建于1649年的广场中央或utsé塔主宰着内部庭院和整个堡垒。 它包含两个寺庙或lhakhangs。

该宗是200个僧侣和地区行政服务社区的所在地。 他的寺庙以及他的通道天桥在1993年成为贝尔纳多·贝托鲁奇小佛的电影背景。

这座庭院每年在春季举办帕尔宗教节日（tsechu），在这期间，一座300年的旧神圣旗帜（唐卡）在建筑物的一侧未曾佩戴：信徒在黎明前简单地接触它，在那里卷起以防止它被太阳光线损坏。

在堡垒的上游，矗立着一座古老的圆形碉楼，墙壁厚2.5米，也被用来锁定战俘。 它建于1656年，于1968年以dzong ta（ta意为“看到”）的名义进行了修复和改造，该建筑由7个级别的国家博物馆住宅，古代武器和雕像盔甲，服饰，珠宝，钱币，邮票，手稿，茶壶等，覆盖了1500年的历史。 这次访问是根据手表上针的升降方式进行的。

在廷布附近的Simtokha dzong
距离1961年以来不丹首府廷布有8公里，Simtokha Dzong（另一个拼写：Semtokha）是伟大的喇嘛阿旺Nangyal为巩固他在不丹西部的新控股所建立的六个要塞中的第一个。 其所在地区位于西部三大区域：沙，王，帕边界，这是后来建造的堡垒 – 寺院的典范，结合了防御功能和宗教功能。 第一块石头建于1629年，1631年建成。

整个建筑保留了大部分原有的规划和结构，从2005年到2008年恢复了原状：屋顶重新建成，东部的门被拆除。 它有两个寺庙。 中央或utsé塔灵感来自12面的曼陀罗计划。

今天，它拥有语言和文化研究学院（1961年以ÉcoleRigney的名义创建），该国官方语言的未来教师dzongkha受过培训。 另一方面是一个修道院学校（shedra）为年轻的僧侣。

扎希查赫宗
建于1641年的旺旺河沿岸的阿旺南迦沙地，并在第一个宗地可追溯到1216年附近，Trashi Chho dzong（另一个拼写：Tashi Chhoe）（字面上是“光荣宗教的堡垒”）知道各种变迁（延伸，火灾，地震），然后由Jigme Dorje Wangchuk国王于1962年至1969年根据传统（没有计划或钉子）重建，作为不丹政府的新席位（国民大会在那里召开，直到1993年）。

有两个条目，一个是政府官员，另一个是宗教领袖和老百姓。

dzong由花岗岩建造，用于建筑工程，在地下室形成了一个四层的双层建筑，每个角落有一座三层高的方形塔楼，也在地下室，上面有三层倒塌的屋顶，整体由一个大中央或utsé塔。 内部装饰丰富，包括国家神职人员院内的寺庙。

宗现在安置内政部和财政部，王室房间，国王秘书处和国家最高精神权威I khenpo的夏宫。

每年，这个地方都是由戴着面具和服装的骆驼进行的神圣舞蹈节的所在地。

通萨宗
位于海拔2200米，位于望都博德朗以东130公里处的通萨宗（或通萨）（字面意义上的“新村”）是该国最大最令人印象深刻的宗。 18。 他伸展并俯视Mangde Chhu峡谷，观察不丹西部与不丹中部之间的进出。 它建于1644年，建于1543年的一座寺庙内，周围有几间小屋。 建筑师是由伟大的喇嘛Ngawang Namgyal送来的专员Chhogyel Mingyur Tenpa来征服该国东部。 连接东不丹和西不丹的唯一一条骡马公路穿过堡垒的中心。 这足以关闭大门，以切断该国两地之间的通信。

堡垒在17世纪末被​​扩大，并在1771年被一座寺庙增加。

上游，在山边，矗立着一座名为ta dzong的大型望楼，建于1760年。它有一个相当狭窄的中央圆形积木，有五层，两翼从四层向前伸展。

通萨宗是现在的王室皇室的祖先所在地。 自此宗以来，不丹的第一和第二位国王统治了这个国家。 皇太子通常是在登上王位之前的荣誉（penlop）州长。

该合奏团作为通萨地区的行政总部和修道院。 内部是寺庙，走廊，办公室的迷宫。 他们安置了1,500名僧侣和管理员。 佛塔占据了17世纪的寺庙遗址。

1897年地震之后，它被修复了好几次。

宗宗馆内设有宗教文本印刷机和两座教堂，其中一座专用于未来时代的佛陀Jampa，另一座则是西藏史诗着名英雄Gesar de Ling的另一座教堂。

建筑物的屋顶是亮黄色的。

旺杜波德朗宗
这座建于1639年的Ngawang Nangyal Shabdrung建筑，Wangdue Phodrang Dzong（另一个拼写：Wangdiphodrang）位于不丹中部Punak Chhu和Tang Chhu河流汇合处以上1350米处。 由于它的位置，它控制了连接不丹西部和东部的道路。

1683年，不丹的第四任临时统治者吉塞丹增拉比被扩大。

它有三个部分沿着刺激伸展。 只有一个条目。

仙人掌种植在海角的斜坡上，以阻止可能的袭击者。

在进行装修时，堡垒于2012年6月完全被烧毁。

其他宗
dzong Dobji
这个位于帕罗地区的宗宗矗立在山谷边的一块岩石上，山谷底部流过Pachhu-Wangchhu河。 它由Ngawang Chhogyal于1531年建造，他在西藏西部从德鲁克拉贡带来了100名木匠和泥瓦匠。 中央塔据信经历了一场地震，摧毁了其他建筑物。

1976年，dzong被改造为监狱。

Gasa的dzong
Gasa dzong建在朝东的斜坡上，是该国西北部Gasa地区的行政中心。

大多数历史学家将建筑归于1648年的阿旺南迦，以防止北方的袭击。

与其他堡垒不同，它有一个圆形的形状，并有三个了望塔。 中央塔楼是一座三层建筑。

它拥有两个寺庙。

2008年1月，整体火灾严重受损。

Jakar dzong
这座堡垒屹立在俯瞰布姆唐地区雅加尔市的山上。 由第一任主管的曾祖父修建，1646年由后者扩建，以巩固其对东部地区的控制。 它的名字叫做“白鸟的堡垒”）来自当时正在寻找未来建筑物位置时将落在山上的白色小鸟。

它在历史上只遭遇过一次火灾（不同于其他宗教），但没有逃过1897年的地震。

这座宗教城以其中央塔楼或utsé为特色，高约五十米。

它是布姆唐谷的行政和修道院总部，也是通萨宗僧侣的避暑居所。

Lhuntse的dzong
在这个要塞的起源处，一座由Nagag Wangchuk于1552年建造的小堡垒，以Leyley Dzong的名义向当地神像致敬，他以山羊的身份向他展现。 在现场，Minjur Tenpa一笔将在1654年建造现在的堡垒，dongsong Lhundrub Richens（或Lhundrup Rinchhentse）。 这宗宗祠现在容纳了200名僧侣。

Mongar的dzong
这是自十九世纪建成并由Jigme Dorje Wangchuk国王于二十世纪五十年代重建（同时尊重传统技术，即没有计划或钉子）的国家最近的一个地方之一。

它结合了行政功能和修道功能，并在其中安置了两座寺庙。

Singye的dzong
这个宗地位于Kurtoe gewog（州），距不丹东部的Lhuntse有三天的步行路程。 它的高度为3000米。

1906年在他面前传递到达西藏时，英国政治代理约翰克劳德怀特称他为“非常小的堡垒，这很不值得这个名字”。 事实上，它是全国最神圣的地方之一，古鲁仁波切已经在八世纪进行了冥想。

Trashigang的dzong
位于该国东部的龙舌兰河谷上，占据战略地位的塔什岗（或塔什岗）宗是在1659年由第三德西（政府首脑）建造的，以阻止来自西藏的入侵。

随后进行了两次扩大和翻新。 它有一个院子，有几座寺庙。

Dagana的dzong
这个主宰达加纳市的达宗建于20世纪90年代后期，当时该地区已经建成。

Wangchuk Lo Dzong
这宗宗祠也被称为哈宗宗，于1913年由Kazi Ugyen Dorje（in），drungpa de Ha修建，取代了完全烧毁的Dumchog dzong。

Dumong的Dzong建于1895年，因为它靠近与西藏的边界，所以有一座了望塔（ta dzong）。 除军事和文职职能外，Dumchog还担任当地居民的粮仓。 今天只剩下一些被毁的墙壁。

距离它的前身一公里，新宗取得了宗沙旺楚罗宗的名字。 它包含一个由僧侣服务的教堂，其他部分住在不丹皇家军队的办公室。

Zhemgang Dzong
它坐落在一个面朝Zhekang市的山脊上，由Lam Zhang Dorje Drakpa在十二世纪建造了一座冬宫。

1655年，在冬宫的地方建了一座单层的宗。

1963年，宗是由Jigme Dorje Wangchuk国王重新装修，作为新建的Zhemgang区的中心。 在此之际，他被重新命名为Druk Dechen或Dechen Yangtse的dzong。

它有6个寺庙。 自1966年以来每年都举办一个节日。

中亚宗
位于Mongar地区，面向Truelangbi村的山上，它被摧毁成为废墟。

宗的现代建筑 风格
不丹的大型现代建筑通常采用建筑形式和dzong建筑的许多外部特征，尽管采用了混凝土框架等现代技术。

得克萨斯大学埃尔帕索分校或UTEP校园建筑是喜马拉雅山以外看到的一种罕见的宗教风格的例子。 初始阶段由埃尔帕索建筑师亨利特罗斯特设计，后来阶段继续以相同的风格。