墨西哥土着艺术庆祝骷髅并将其用作常规主题。 艺术中的头骨和骷髅的使用起源于征服之前：阿兹特克人擅长石雕并创造出令人惊叹的神灵雕刻。 皮草，地上和死亡的女神，被描绘了一颗人类心灵，手和头骨吊坠的项链。 她充满了必须的戏剧和宏伟，以炫耀主题人物，并传达一种无可争议的状态。 崇拜死亡涉及生命崇拜，而头骨 – 死亡的象征 – 是复活的承诺。 阿兹台克人在熔岩巨石中雕刻了头骨，并制作了黑曜石和玉石的面具。 此外，骷髅图案被用于装饰。 他们被塑造在盆上，用卷轴描绘，编织成衣服，并形式化成象形文字。

西班牙入侵
当西班牙人在十六世纪入侵并征服特诺奇蒂特兰时，他们强加了这个时代的天主教和西班牙民间习俗。 这包括用食物和节日庆祝死者的异教传统。 然而，西班牙神父渴望中止这些在墨西哥发现肥沃土地的古老传统。 西班牙人压制了墨西哥头骨艺术传统，因为它们对于精致的欧洲口味来说太过于印度人或异教徒。 直到1821年墨西哥从西班牙赢得独立之后，头骨艺术才开始重新成为墨西哥裔美国人的象征。

PorfirioDíaz的统治
当波尔菲里奥迪亚斯当选总统时，他担负着破产的经济。 为了帮助墨西哥的经济形势，迪亚斯鼓励外国投资。 投资者对墨西哥廉价劳动力感到满意。 墨西哥印度劳工在残酷的条件下工作。 墨西哥雕刻师JoséGuadalupe Posada在他的作品中批评了墨西哥的情况。 Jose Guadalupe Posada可能是我们这个时代最重要的墨西哥艺术家。 在他一生中，波萨达是塑造墨西哥成为现代国家的关键社会和政治变革的见证人。 诸如独裁者垮台，广泛传播的社会革命，权力斗争以及民主进程的诞生等变化，所有这些经历都深深影响着他。 通过他的工作，他记录了这些事件并成为了一位图像史学家。

何塞瓜达卢佩波萨达
波萨达的绘画给普通人带来了一种觉醒。 他让那些看不懂的人了解他们国家发生的事情。 尽管艺术中头骨和骷髅的使用受到外来影响的抑制，但在死者的庆祝活动中，穷人仍然认识到这一点。 使用头骨艺术是波萨达的方式来与流行观众建立联系。 转载盒盖是他最着名的雕刻 – 拉卡拉韦拉卡特里娜 – 显示一个时髦的女士在骷髅的幌子。 Diego Rivera称JoséGuadalupe Posada是墨西哥人民最伟大的艺术家。 从这个影响来看，里维拉画了在他们的环境中生活和工作的普通人。 他的工作也带来了社交信息。

波萨达和里维拉深深地影响了Jaliscano JorgeGonzálezCamarena，他无视传统方法，并接受了波萨达和里维拉的流行艺术。 GonzálezCamarena的作品中出现了重复出现的战斗场面，革命士兵成为墨西哥古代历史的一部分，因为他们毫无生气的身体变成了骷髅。

弗里达·卡罗
Frida Kahlo也是一位大胆而灿烂的一代人的产物，回顾了对墨西哥根源的热爱，并重视在那里发现的现实，不受外国影响的污染。 她承认她对丈夫的工作以及Jose Guadalupe Posada的工作非常钦佩，她在高度发达的征服前土着艺术中找到了极大的美。

超现实主义者
弗里达早期被安德烈布雷顿和超现实主义者称为他们自己的一员，一段时间她不介意被追赶和认同这个别致的先锋运动。 但后来她宣布自己不是其中之一，因为她说：“我画了梦，我画了自己的现实。” 在20世纪40年代，她画了“梦”，意识的骨骼漂浮在睡觉的弗里达之上。 墨西哥的布鲁霍斯说：“活着就是睡觉，而死就是唤醒。” 对于弗里达来说，也许像梦一样死亡。

Chucho Reyes
虽然弗里达的工作重点是墨西哥裔美国人，但Chucho Reyes将欧洲美术风格与流行墨西哥头骨艺术的精髓融为一体。 也许他的艺术对于那些选择无视外来影响的人来说在政治上是不受欢迎的。 然而，雷伊的非常规组合很可能受到他那古怪的父亲的影响，他虽然虔诚地信奉天主教，但却实践了布鲁雅利亚。 他睡在一张床上，公鸡被绑在每张床柱上，一张大眼睛被涂在天花板上的床上。 欧洲宗教信仰与墨西哥巫术的混合，最有可能启发雷耶斯结合不同的艺术风格。 这样的艺术需要相当长的时间才能掌握

迷信和圣人
虽然现代的古代阿兹特克宗教传统一直被欧洲宗教的践踏者称为布鲁日利亚，但在瓦哈卡，迷信和圣人同样在说话。

Rufino Tamayo＆Oaxacan学校
Rufino Tamayo创立了Oaxacan绘画学院，其原则是尽管绘画必须在塑料水平上进行，但并不排除作品蕴含深刻后果的可能性并非完全表达。 为了审视人的根本恐惧，塔马约似乎剥夺了人们在宗教中发现的外在自我。 他对自然，对宇宙的恐惧，以及对一切的恐惧，都是对自己的恐惧。 前哥伦布时代的微妙和丰富的艺术极大地启发了Tamayo。 从这个影响中，他将人描绘成一个存在于活骨上的透明肉体。

Francisco Toledo
另一方面，弗朗西斯科·托莱多画他的主题就好像他们是X射线。 内心的好奇心变得几乎是色情，因为他的头骨艺术色情和不敬的复苏出现了。

Rodolfo Nieto
Rufino Tamayo创办了Oaxacan学校的时候，Rodolfo Nieto对此进行了定义。 Rodolfo为头骨艺术增添了一种戏剧性的色调。 他用浅色固定黑暗色调，表现出不断的生死战。 随着猿猴Tarzan与丛林危险作斗争的欢快，幽默，奇思妙想和少年时代的故事，Rodolfo生活在他自己加深的洼地的阴影中时笑了起来.1闪烁的光与颜色混淆，与黑暗的黑色并置他并没有试图去定义人的存在，而是为了活下去，知道头骨总是在他的内部.2他的画家妻子Nancy Nieto删除了生命的肉体面具，以便检查生命的基础，头骨和骨架…..

奇卡诺/墨西哥 – 美国
通常奇卡诺或墨西哥美国艺术家转向他们的历史，最近，特别是南希涅托带来了墨西哥头骨艺术古代传统的大胆复兴。 她编织成一个色彩丰富，形式非常规的面纱，从瓦哈卡学校采用，她的作品揭开了神秘面纱的神秘面纱，揭开了死亡的奥秘。 她展现出神秘的深度，但却有着色彩丰富的瓦哈卡史诗起源的和谐的欧洲节奏音符。 她努力重新解读Francisco Toledo的色情主题，并退出Rodolfo Nieto的戏剧题材。 她的工作将阿兹台克人的死亡观更新为个人生活与无处不在的“待定”之间的过渡循环。